Em evocação de Nicolas Oikonomides]]>

The childs enchantment in Homero]]>

La conduite de lenfant au VIIIème siècle A.C. reste documentée dans les Poèmes Homériques, surtout dans lIliade. Telle conduite, dans son naturel, ses jeux (surtout les constructions dans le sable des plages) ; les gourmandises ; lappel aux bras de la mère - tous cela reste aujourdhui, se que nous fait croire que la mentalité de lenfant est millénaire, au contraire de celle de ladulte.

Childrens behaviour in eighth century BC was documented in Homeric poems, especially in Iliad. This behaviour, in its naturalness - the entertainments (such as sand castles), the candies, the call for mothers lap - is still preserved, which makes us believe that childrens mentality remains the same for millenniums, unlike that of the adult.

The fortune of an author called Menander]]>

Cet article analyse la popularité de Ménandre pendant des siècles, en considérant que, dans une première phase, à lépoque du papyrus, soit disant, du IIIe. siècle a.C. au IIe. siècle d.C., il était bien connu. Après une période de silence sur sa figure et son oeuvre pendant le Moyen Âge, les références qui lui sont faites à la Renaissance européenne sont discrètes. Seule la modernité, par la rencontre dune partie expressive de sa production, a permis lapparition de plusieurs éditions et études.

This article analyses the popularity of Menander through centuries, considering that, in an earlier stage, he was well know during the whole papyrus era, from the III century a.C. to the II century d.C. Later, after a period of silence in the Middle Ages, only some few references were made to him during the european Renaissance. Only in modern times, after an expressive part of his production having been found, new editions and studies appeared.

The aristotelism and the arab thought: Averrois and the reception of Aristotle in the Midle Age]]>

Il s´agit de faire un étude historique, pour récuperer le parcours de la pensée d´Aristote, au sein de la culture arabe médievale, a partir des études d´Averroes en Espagne (Andaluzie).

This work intends to study in historical view the reception of the Aristotelian thought for the Arabic culture, in the Middle Age, from the view of the studies of Averrois in Spain (Andaluzia).

The Aristoteles Latinus project: A survey]]>

Il s´agit de faire un étude historique, pour récuperer le parcours de la pensée d´Aristote, au sein de la culture arabe médievale, a partir des études d´Averroes en Espagne (Andaluzie).

This work intends to study in historical view the reception of the Aristotelian thought for the Arabic culture, in the Middle Age, from the view of the studies of Averrois in Spain (Andaluzia).

An approach to the labyrinths question within some diachronical movements of Hellenic inspiration (from Ovídios to Pausânias and from Bocaccio and Agricola to Valenborch)]]>

Entre les siècles I et XX, le labyrinthe a exercé un particulier intérêt pour un grand numéro dintellectuels européens, comme le poète romain Ovide (Ie. s.), le philosophe grec Pausanias (IIe. s.), le théoricien de mythes italien et écrivant Giovanni Boccacio (XIVe. s.), ou le compositeur de la Flandre, Alexandre Agricola (XVe. s.). Lauteur de cet étude, dans une analyse diachronique, passe en perspective, encore, les contributions de deux peintres de la Flandre du XVIe. s., Lucas I van Valkenborch et Hans Bol. Ceux-ci, après avoir souffert lexil, ont transmis, par leurs peintures, ses sentiments sur le labyrinthe et sur les mythes de Dédale et dIcare.

Between the first and the XX centuries, the labyrinth had exerced a curious interest to a great number of European intellectuals, such us poets, like the Roman poet, Ovide (I century); the Hellenic thinker, Pausanias (II century); the Italian theorician of myths and writer, Giovanni Boccaccio (XIV century); or the Flemish erudit musical composer, Alexander Agricola (XV century). The author of this study, in a diachronic point of view, analyses also the contribution two Flemish painters in the XVI century, Lucas I van Valkenborch and Hans Bol, who, after suffering some years in the exile, has expressed, in their pictures, their feelings about the labyrinth and about the Daedale and Icare myths.

Hellenism, philosophy and culture in the Italian Renaissance from Giovanni Argyropulus to Constantino and Janus Lascaris]]>

Lauteur étudie dans ses deux travaux, en premier, les contributions de trois philologues de Byzance, Giovanni Argyropulus, Constantino Lascaris et Janus Lascaris à lHistoire de la Renaissance italienne. Il analyse, aussi, six moments, de la plus nette importance, dévolution de la présence de la pensée hellénique au Portugal, et dautres régions de la Péninsule Ibérique depuis le XIVe. jusque le XVIII siècle. Sont abordés, entre autres, larrivé au Portugal de D. Vataça Lascaris avec la reine, D. Isabel, jusquau période dans lequel sont arrivés à Lisbonne (provenants de Coimbra) de characteres typographiques grecs du XVIIIe. siècle.

The author studies, in the present work, the contributions from three Byzantine philologists, Giovanni Argyropulus, Constantino Lascaris and Janus Lascaris, to the History of the Italian Renaissance. He also analyses six moments, with outstanding relevance, from the evolution of the presence of Hellenic thinking in Portugal and other areas of the Iberian Peninsula after the XIV to the XVIII century. There are studies, between others, about the arrival of D. Vataça de Lascaris to Portugal with the queen D. Isabel, until the arrival, in Lisbon of typographic characters (coming from Coimbra) from the XVIII century.

Cultura e língua grega em Portugal e outras regiões da península entre os séculos XV e XVIII (seis momentos para a compreensão e estudo da sua dinâmica)]]>