Scielo RSS http://scielo.pt/rss.php?pid=0003-257320040003&lang=pt vol. num. 171 lang. pt http://scielo.pt/img/en/fbpelogp.gif http://scielo.pt http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300001&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt A divisão entre o Norte e o Sul constitui um tópico recorrente nas representações sobre Portugal. Neste artigo, o autor analisa o papel dessa divisão no discurso de intelectuais dos séculos XIX-XX, com especial atenção à dimensão etno-racial, e debruça-se sobre a sua utilização por autores nortenhos, reflectindo em particular sobre as suas implicações para as representações da identidade nacional portuguesa.<hr/>La division entre le Nord et le Sud est un thème récurrent dans le contexte des représentations sur le Portugal. Dans cet article, l’auteur analyse le rôle de cette division dans le discours des intellectuels des XIXe-XXe siècles, tout en accordant une attention particulière à la façon dont elle est conçue en termes ethnico-raciaux. Il se penche sur le sens de l’emploi de cette division par certains auteurs du Nord, et fait une réflexion particulière sur ses implications dans les représentations de l’identité nationale portugaise.<hr/>The division between the North and the South of Portugal is a recurrent topic in the context of representations of Portugal. In this article, the writer analyses the role that division has played in the discourse of 19th and 20th-century intellectuals, paying particular attention to the way it is seen in ethnic and racial terms. He examines the meanings which Northern writers have given to this same division when they use it, and reflects in particular on its implications for representations of Portuguese national identity. http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300002&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artigo analisa o processo como Portugal se tornou membro fundador da EFTA, esclarecendo de que modo conseguiu obter, durante as negociações de 1956-1958 para a área de mercado livre da OECE, o estatuto especial de que a economia portuguesa necessitava. A importância desse estatuto reside no facto de ele se ter revelado essencial para que os restantes países da EFTA aceitassem a adesão de Portugal em 1959.<hr/>Le propos de cet article est d’expliquer la façon dont le Portugal est devenu membre fondateur de l’AELE, avec droit à un statut spécial pour son économie en développement. Je commencerai par préciser comment le Portugal a réussi à déterminer, pendant les pourparlers de 1956-58 pour la zone du libre echange (FTA) de l’OECE, le statut spécial nécessaire à son économie retardée - un statut qui, à l’inverse des exigences excessives des autres pays en voie de développement, serait accepté par les pays développés de l’OECE. L’importance historique de ce statut spécial, approuvé par un groupe d’experts de l’OECE, réside dans le fait qu’il se soit révélé essentiel pour que les autres pays de l’AELE acceptent l’adhésion du Portugal en 1959, ce qui constitue la base de l’annexe G de la Convention de Stockholm. L’article analysera également le débat qui s’est déroulé dans le Bureau du Commerce Extérieur portugais et qui a abouti à l’approbation de ce statut spécial. Enfin, je me concentrerai sur le succès de la négociation de ce statut au sein des négociations de l’AELE.<hr/>The purpose of this article is to explain how Portugal became one of the founder members of EFTA, with a right to special status for its developing economy. I start by explaining how, during the 1956-58 negotiations for the free trade area (FTA) of the Organisation for European Economic Cooperation (OEEC), Portugal managed to determine the special status its backward economy would require - and which the developed countries of the OEEC would accept, unlike the excessive demands of other developing countries. The historic significance of that special status, once it had been approved by an OEEC group of experts, lies in the fact that it was a key element in gaining acceptance by the remaining EFTA countries of Portu-gal’s membership in 1959, becoming as it did the basis for annex G to the Stockholm Agreement. This article also analyses the debate which took place in the Portuguese External Trade Office, which was to lead to the approval of this special status. Finally, I focus on the successful negotiation of that special status in the EFTA negotiations. http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300003&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt A reforma dos sistemas de saúde exige um reforço da regulação no sector. Os principais objectivos deste artigo são concretizar o que essas reformas implicam e perceber o que significa a regulação em saúde, em que contexto ela se torna impres cindível, que dimensões devem ser reguladas e que mecanismos reguladores existem em saúde.<hr/>La réforme des systèmes de santé exige un effort de régulation dans le secteur. Mettre en oeuvre les implications de ces réformes et comprendre ce que signifie la régulation en santé, dans quel contexte elle s’avère indispensable, quelles sont les dimensions à réguler et les mécanismes régulateurs (règles et systèmes d’encouragements) possibles en santé, constituent les principaux objectifs de cet article.<hr/>Reform of health systems demands strengthening of legislation in the sector. The principle aims of this article are to understand the practical implications of such reforms and to comprehend what regulation means in the health sphere, in which contexts it becomes indispensable, which aspects should be regulated, and what regulatory mechanisms (rules and incentive systems) there are in the health sector. http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300004&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt O crescimento da população idosa, associado à baixa das taxas de fecundidade e de natalidade e ao enfraquecimento das redes familiares, coloca a categoria da «velhice» no centro da análise sociológica da família. O presente artigo propõe-se contribuir para uma tipificação dos padrões de vida de diversos segmentos de idosos, reportando-se tanto aos indivíduos como às famílias.<hr/>La croissance exponentielle de la population plus âgée, associée à la baisse des taux de fécondité et de natalité et à la dispersion, voire à la désagrégation des réseaux familiaux, font des catégories «vieux» et retraités l’un des pôles centraux de l’analyse sociologique qui se développe autour des problématiques de la famille. Ces dynamiques acquièrent encore plus de visibilité en raison de leur impact sur la durabilité des systèmes de santé et de sécurité sociale. Le propos de cet article est d’aider à typifier les modèles de vie des différents segments des personnes âgées. Le modèle analytique sous-jacent considère, simultanément, des éléments de caractérisation liés tant aux individus (en termes de variables socio-professionnelles et socioéducationnelles) qu’aux familles (surtout en termes de consommations).<hr/>The exponential growth of the older population, which is associated with the lowering of fertility and birth rates and with the dispersal or even disintegration of family networks, has made the categories of «the old» and the retired one of the focal points of family issue-related sociological analysis. These trends have also become increasingly visible by virtue of their impact on the sustainability of health and social security systems. This article seeks to outline a typology of living standards for various segments of the elderly. The underlying analytical model takes into account descriptive elements relating both to individuals (in terms of socio-occupational and socio-educational variables) and to families (in particular in terms of consumption patterns). http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300005&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artigo resume o debate académico sobre as diferenças entre os sexos e apresenta as opiniões recolhidas a este respeito através de entrevistas semiestruturadas. A relação estabelecida na literatura entre posições sociais e traços de personalidade parece ausente das representações dos inquiridos, mas a justaposição dos seus discursos permite compreender a forma como cada grupo contribui para a manutenção da ordem social.<hr/>Le propos de cet article est de résumer le débat académique sur les différences entre les sexes, et transmet également les opinions recueillies à ce sujet au moyen d’interviews semi-structurés. Les hommes s’expriment principalement sur les différences inter-individuelles et les femmes sur les différences de positions dans la sphère publique; en évoquant la sphère privée, les célibataires mettent l’accent sur la division des rôles parentaux et les personnes mariées sur la répartition des tâches ménagères. Le rapport établi dans la littérature entre positions sociales et traits de personnalité n’apparaît pas dans les représentations des enquêtés, mais la juxtaposition de leurs discours nous permet de comprendre la façon dont chaque groupe contribue au maintien de l’ordre social.<hr/>This article summarises the academic debate on differences between the sexes and describes the opinions gathered on this by means of semi-struc-tured interviews. Men give expression mainly to differences between individuals and women mainly to different positions in the public sphere; in evoking the personal sphere, unmarried men focus on the division of parental roles and married couples focus on the division of housework. The established relationship in the literature, between social position and personality traits, seems to be lacking in the representations of those interviewed, but the juxtaposition of their arguments enables us to understand the way each group contributes to the maintenance of social order. http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300006&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt O artigo argumenta ser possível e desejável apostar num discurso historiográfico que combata o relativismo que tem tomado conta da maior parte da academia, especialmentenas ciências sociais e humanas. É sublinhado o facto de o relativismo da academia ter implicações para além dos seus limites, as quais minariam a natureza liberal e democrática da sociedade.<hr/>Ce texte avance l’argument qu’il est possible et souhaitable de miser sur un discours historiographique qui, en plus de transmettre un message basé sur des valeurs morales claires - et sans que cela implique quelque moralisme gratuit -, combatte l’amoralisme et le relativisme qui se sont emparés d’une grande partie de l’académie, particulièrement dans le domaine des dites sciences humaines et sociales et de l’historiographie elle-même, surtout lorsque tous ces éléments vivent en forte promiscuité. Le fait est que l’amoralisme et le relativisme de l’académie ont de lourdes implications, au-delà de leurs limites, des implications qui minent la nature libérale et 476 démocratique de toute une société.<hr/>This article argues that it is possible and desirable to commit to a form of historical discourse which, in addition to conveying a message based on clear moral values, and without that implying any gratuitous moralizing, combats the amoralism and the relativism which have established themselves in most of academe, especially in the realm of the so-called human and social sciences and in history itself, and particularly when the latter is found in promiscuous intimacy with the former. The article emphasises the fact that amoralism and relativism in academe have major negative implications far beyond its confines, implications which undermine the liberal and democratic nature of a whole society. http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300007&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt O artigo argumenta ser possível e desejável apostar num discurso historiográfico que combata o relativismo que tem tomado conta da maior parte da academia, especialmentenas ciências sociais e humanas. É sublinhado o facto de o relativismo da academia ter implicações para além dos seus limites, as quais minariam a natureza liberal e democrática da sociedade.<hr/>Ce texte avance l’argument qu’il est possible et souhaitable de miser sur un discours historiographique qui, en plus de transmettre un message basé sur des valeurs morales claires - et sans que cela implique quelque moralisme gratuit -, combatte l’amoralisme et le relativisme qui se sont emparés d’une grande partie de l’académie, particulièrement dans le domaine des dites sciences humaines et sociales et de l’historiographie elle-même, surtout lorsque tous ces éléments vivent en forte promiscuité. Le fait est que l’amoralisme et le relativisme de l’académie ont de lourdes implications, au-delà de leurs limites, des implications qui minent la nature libérale et 476 démocratique de toute une société.<hr/>This article argues that it is possible and desirable to commit to a form of historical discourse which, in addition to conveying a message based on clear moral values, and without that implying any gratuitous moralizing, combats the amoralism and the relativism which have established themselves in most of academe, especially in the realm of the so-called human and social sciences and in history itself, and particularly when the latter is found in promiscuous intimacy with the former. The article emphasises the fact that amoralism and relativism in academe have major negative implications far beyond its confines, implications which undermine the liberal and democratic nature of a whole society. http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300008&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt O artigo argumenta ser possível e desejável apostar num discurso historiográfico que combata o relativismo que tem tomado conta da maior parte da academia, especialmentenas ciências sociais e humanas. É sublinhado o facto de o relativismo da academia ter implicações para além dos seus limites, as quais minariam a natureza liberal e democrática da sociedade.<hr/>Ce texte avance l’argument qu’il est possible et souhaitable de miser sur un discours historiographique qui, en plus de transmettre un message basé sur des valeurs morales claires - et sans que cela implique quelque moralisme gratuit -, combatte l’amoralisme et le relativisme qui se sont emparés d’une grande partie de l’académie, particulièrement dans le domaine des dites sciences humaines et sociales et de l’historiographie elle-même, surtout lorsque tous ces éléments vivent en forte promiscuité. Le fait est que l’amoralisme et le relativisme de l’académie ont de lourdes implications, au-delà de leurs limites, des implications qui minent la nature libérale et 476 démocratique de toute une société.<hr/>This article argues that it is possible and desirable to commit to a form of historical discourse which, in addition to conveying a message based on clear moral values, and without that implying any gratuitous moralizing, combats the amoralism and the relativism which have established themselves in most of academe, especially in the realm of the so-called human and social sciences and in history itself, and particularly when the latter is found in promiscuous intimacy with the former. The article emphasises the fact that amoralism and relativism in academe have major negative implications far beyond its confines, implications which undermine the liberal and democratic nature of a whole society. http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300009&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt O artigo argumenta ser possível e desejável apostar num discurso historiográfico que combata o relativismo que tem tomado conta da maior parte da academia, especialmentenas ciências sociais e humanas. É sublinhado o facto de o relativismo da academia ter implicações para além dos seus limites, as quais minariam a natureza liberal e democrática da sociedade.<hr/>Ce texte avance l’argument qu’il est possible et souhaitable de miser sur un discours historiographique qui, en plus de transmettre un message basé sur des valeurs morales claires - et sans que cela implique quelque moralisme gratuit -, combatte l’amoralisme et le relativisme qui se sont emparés d’une grande partie de l’académie, particulièrement dans le domaine des dites sciences humaines et sociales et de l’historiographie elle-même, surtout lorsque tous ces éléments vivent en forte promiscuité. Le fait est que l’amoralisme et le relativisme de l’académie ont de lourdes implications, au-delà de leurs limites, des implications qui minent la nature libérale et 476 démocratique de toute une société.<hr/>This article argues that it is possible and desirable to commit to a form of historical discourse which, in addition to conveying a message based on clear moral values, and without that implying any gratuitous moralizing, combats the amoralism and the relativism which have established themselves in most of academe, especially in the realm of the so-called human and social sciences and in history itself, and particularly when the latter is found in promiscuous intimacy with the former. The article emphasises the fact that amoralism and relativism in academe have major negative implications far beyond its confines, implications which undermine the liberal and democratic nature of a whole society. http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300010&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt O artigo argumenta ser possível e desejável apostar num discurso historiográfico que combata o relativismo que tem tomado conta da maior parte da academia, especialmentenas ciências sociais e humanas. É sublinhado o facto de o relativismo da academia ter implicações para além dos seus limites, as quais minariam a natureza liberal e democrática da sociedade.<hr/>Ce texte avance l’argument qu’il est possible et souhaitable de miser sur un discours historiographique qui, en plus de transmettre un message basé sur des valeurs morales claires - et sans que cela implique quelque moralisme gratuit -, combatte l’amoralisme et le relativisme qui se sont emparés d’une grande partie de l’académie, particulièrement dans le domaine des dites sciences humaines et sociales et de l’historiographie elle-même, surtout lorsque tous ces éléments vivent en forte promiscuité. Le fait est que l’amoralisme et le relativisme de l’académie ont de lourdes implications, au-delà de leurs limites, des implications qui minent la nature libérale et 476 démocratique de toute une société.<hr/>This article argues that it is possible and desirable to commit to a form of historical discourse which, in addition to conveying a message based on clear moral values, and without that implying any gratuitous moralizing, combats the amoralism and the relativism which have established themselves in most of academe, especially in the realm of the so-called human and social sciences and in history itself, and particularly when the latter is found in promiscuous intimacy with the former. The article emphasises the fact that amoralism and relativism in academe have major negative implications far beyond its confines, implications which undermine the liberal and democratic nature of a whole society. http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300011&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt O artigo argumenta ser possível e desejável apostar num discurso historiográfico que combata o relativismo que tem tomado conta da maior parte da academia, especialmentenas ciências sociais e humanas. É sublinhado o facto de o relativismo da academia ter implicações para além dos seus limites, as quais minariam a natureza liberal e democrática da sociedade.<hr/>Ce texte avance l’argument qu’il est possible et souhaitable de miser sur un discours historiographique qui, en plus de transmettre un message basé sur des valeurs morales claires - et sans que cela implique quelque moralisme gratuit -, combatte l’amoralisme et le relativisme qui se sont emparés d’une grande partie de l’académie, particulièrement dans le domaine des dites sciences humaines et sociales et de l’historiographie elle-même, surtout lorsque tous ces éléments vivent en forte promiscuité. Le fait est que l’amoralisme et le relativisme de l’académie ont de lourdes implications, au-delà de leurs limites, des implications qui minent la nature libérale et 476 démocratique de toute une société.<hr/>This article argues that it is possible and desirable to commit to a form of historical discourse which, in addition to conveying a message based on clear moral values, and without that implying any gratuitous moralizing, combats the amoralism and the relativism which have established themselves in most of academe, especially in the realm of the so-called human and social sciences and in history itself, and particularly when the latter is found in promiscuous intimacy with the former. The article emphasises the fact that amoralism and relativism in academe have major negative implications far beyond its confines, implications which undermine the liberal and democratic nature of a whole society. http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300012&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt O artigo argumenta ser possível e desejável apostar num discurso historiográfico que combata o relativismo que tem tomado conta da maior parte da academia, especialmentenas ciências sociais e humanas. É sublinhado o facto de o relativismo da academia ter implicações para além dos seus limites, as quais minariam a natureza liberal e democrática da sociedade.<hr/>Ce texte avance l’argument qu’il est possible et souhaitable de miser sur un discours historiographique qui, en plus de transmettre un message basé sur des valeurs morales claires - et sans que cela implique quelque moralisme gratuit -, combatte l’amoralisme et le relativisme qui se sont emparés d’une grande partie de l’académie, particulièrement dans le domaine des dites sciences humaines et sociales et de l’historiographie elle-même, surtout lorsque tous ces éléments vivent en forte promiscuité. Le fait est que l’amoralisme et le relativisme de l’académie ont de lourdes implications, au-delà de leurs limites, des implications qui minent la nature libérale et 476 démocratique de toute une société.<hr/>This article argues that it is possible and desirable to commit to a form of historical discourse which, in addition to conveying a message based on clear moral values, and without that implying any gratuitous moralizing, combats the amoralism and the relativism which have established themselves in most of academe, especially in the realm of the so-called human and social sciences and in history itself, and particularly when the latter is found in promiscuous intimacy with the former. The article emphasises the fact that amoralism and relativism in academe have major negative implications far beyond its confines, implications which undermine the liberal and democratic nature of a whole society. http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300013&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt O artigo argumenta ser possível e desejável apostar num discurso historiográfico que combata o relativismo que tem tomado conta da maior parte da academia, especialmentenas ciências sociais e humanas. É sublinhado o facto de o relativismo da academia ter implicações para além dos seus limites, as quais minariam a natureza liberal e democrática da sociedade.<hr/>Ce texte avance l’argument qu’il est possible et souhaitable de miser sur un discours historiographique qui, en plus de transmettre un message basé sur des valeurs morales claires - et sans que cela implique quelque moralisme gratuit -, combatte l’amoralisme et le relativisme qui se sont emparés d’une grande partie de l’académie, particulièrement dans le domaine des dites sciences humaines et sociales et de l’historiographie elle-même, surtout lorsque tous ces éléments vivent en forte promiscuité. Le fait est que l’amoralisme et le relativisme de l’académie ont de lourdes implications, au-delà de leurs limites, des implications qui minent la nature libérale et 476 démocratique de toute une société.<hr/>This article argues that it is possible and desirable to commit to a form of historical discourse which, in addition to conveying a message based on clear moral values, and without that implying any gratuitous moralizing, combats the amoralism and the relativism which have established themselves in most of academe, especially in the realm of the so-called human and social sciences and in history itself, and particularly when the latter is found in promiscuous intimacy with the former. The article emphasises the fact that amoralism and relativism in academe have major negative implications far beyond its confines, implications which undermine the liberal and democratic nature of a whole society. http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300014&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt O artigo argumenta ser possível e desejável apostar num discurso historiográfico que combata o relativismo que tem tomado conta da maior parte da academia, especialmentenas ciências sociais e humanas. É sublinhado o facto de o relativismo da academia ter implicações para além dos seus limites, as quais minariam a natureza liberal e democrática da sociedade.<hr/>Ce texte avance l’argument qu’il est possible et souhaitable de miser sur un discours historiographique qui, en plus de transmettre un message basé sur des valeurs morales claires - et sans que cela implique quelque moralisme gratuit -, combatte l’amoralisme et le relativisme qui se sont emparés d’une grande partie de l’académie, particulièrement dans le domaine des dites sciences humaines et sociales et de l’historiographie elle-même, surtout lorsque tous ces éléments vivent en forte promiscuité. Le fait est que l’amoralisme et le relativisme de l’académie ont de lourdes implications, au-delà de leurs limites, des implications qui minent la nature libérale et 476 démocratique de toute une société.<hr/>This article argues that it is possible and desirable to commit to a form of historical discourse which, in addition to conveying a message based on clear moral values, and without that implying any gratuitous moralizing, combats the amoralism and the relativism which have established themselves in most of academe, especially in the realm of the so-called human and social sciences and in history itself, and particularly when the latter is found in promiscuous intimacy with the former. The article emphasises the fact that amoralism and relativism in academe have major negative implications far beyond its confines, implications which undermine the liberal and democratic nature of a whole society. http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300015&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt O artigo argumenta ser possível e desejável apostar num discurso historiográfico que combata o relativismo que tem tomado conta da maior parte da academia, especialmentenas ciências sociais e humanas. É sublinhado o facto de o relativismo da academia ter implicações para além dos seus limites, as quais minariam a natureza liberal e democrática da sociedade.<hr/>Ce texte avance l’argument qu’il est possible et souhaitable de miser sur un discours historiographique qui, en plus de transmettre un message basé sur des valeurs morales claires - et sans que cela implique quelque moralisme gratuit -, combatte l’amoralisme et le relativisme qui se sont emparés d’une grande partie de l’académie, particulièrement dans le domaine des dites sciences humaines et sociales et de l’historiographie elle-même, surtout lorsque tous ces éléments vivent en forte promiscuité. Le fait est que l’amoralisme et le relativisme de l’académie ont de lourdes implications, au-delà de leurs limites, des implications qui minent la nature libérale et 476 démocratique de toute une société.<hr/>This article argues that it is possible and desirable to commit to a form of historical discourse which, in addition to conveying a message based on clear moral values, and without that implying any gratuitous moralizing, combats the amoralism and the relativism which have established themselves in most of academe, especially in the realm of the so-called human and social sciences and in history itself, and particularly when the latter is found in promiscuous intimacy with the former. The article emphasises the fact that amoralism and relativism in academe have major negative implications far beyond its confines, implications which undermine the liberal and democratic nature of a whole society. http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300016&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt O artigo argumenta ser possível e desejável apostar num discurso historiográfico que combata o relativismo que tem tomado conta da maior parte da academia, especialmentenas ciências sociais e humanas. É sublinhado o facto de o relativismo da academia ter implicações para além dos seus limites, as quais minariam a natureza liberal e democrática da sociedade.<hr/>Ce texte avance l’argument qu’il est possible et souhaitable de miser sur un discours historiographique qui, en plus de transmettre un message basé sur des valeurs morales claires - et sans que cela implique quelque moralisme gratuit -, combatte l’amoralisme et le relativisme qui se sont emparés d’une grande partie de l’académie, particulièrement dans le domaine des dites sciences humaines et sociales et de l’historiographie elle-même, surtout lorsque tous ces éléments vivent en forte promiscuité. Le fait est que l’amoralisme et le relativisme de l’académie ont de lourdes implications, au-delà de leurs limites, des implications qui minent la nature libérale et 476 démocratique de toute une société.<hr/>This article argues that it is possible and desirable to commit to a form of historical discourse which, in addition to conveying a message based on clear moral values, and without that implying any gratuitous moralizing, combats the amoralism and the relativism which have established themselves in most of academe, especially in the realm of the so-called human and social sciences and in history itself, and particularly when the latter is found in promiscuous intimacy with the former. The article emphasises the fact that amoralism and relativism in academe have major negative implications far beyond its confines, implications which undermine the liberal and democratic nature of a whole society. http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0003-25732004000300017&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt O artigo argumenta ser possível e desejável apostar num discurso historiográfico que combata o relativismo que tem tomado conta da maior parte da academia, especialmentenas ciências sociais e humanas. É sublinhado o facto de o relativismo da academia ter implicações para além dos seus limites, as quais minariam a natureza liberal e democrática da sociedade.<hr/>Ce texte avance l’argument qu’il est possible et souhaitable de miser sur un discours historiographique qui, en plus de transmettre un message basé sur des valeurs morales claires - et sans que cela implique quelque moralisme gratuit -, combatte l’amoralisme et le relativisme qui se sont emparés d’une grande partie de l’académie, particulièrement dans le domaine des dites sciences humaines et sociales et de l’historiographie elle-même, surtout lorsque tous ces éléments vivent en forte promiscuité. Le fait est que l’amoralisme et le relativisme de l’académie ont de lourdes implications, au-delà de leurs limites, des implications qui minent la nature libérale et 476 démocratique de toute une société.<hr/>This article argues that it is possible and desirable to commit to a form of historical discourse which, in addition to conveying a message based on clear moral values, and without that implying any gratuitous moralizing, combats the amoralism and the relativism which have established themselves in most of academe, especially in the realm of the so-called human and social sciences and in history itself, and particularly when the latter is found in promiscuous intimacy with the former. The article emphasises the fact that amoralism and relativism in academe have major negative implications far beyond its confines, implications which undermine the liberal and democratic nature of a whole society.