Scielo RSS <![CDATA[Sociologia]]> http://scielo.pt/rss.php?pid=0872-341920210001&lang=pt vol. 41 num. lang. pt <![CDATA[SciELO Logo]]> http://scielo.pt/img/en/fbpelogp.gif http://scielo.pt <![CDATA[EDITORIAL]]> http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0872-34192021000100004&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt <![CDATA[Avaliação de desempenho e justiça organizacional: o caso da Autoridade para as Condições do Trabalho]]> http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0872-34192021000100006&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt RESUMO A avaliação de desempenho pode constituir uma ferramenta de extrema utilidade numa organização, desde que os procedimentos que lhe subjazem sejam percecionados de forma justa. O presente artigo discute a perceção de justiça organizacional relativamente à avaliação de desempenho, mediante dados recolhidos a partir de um inquérito por questionário aos inspetores do trabalho da Autoridade para as Condições do Trabalho. Procura desenvolver uma abordagem analítica diferenciada, examinando os resultados em função dos instrumentos de avaliação de desempenho utilizados (avaliação final e monitorização do desempenho).<hr/>ABSTRACT Performance appraisal can be an extremely useful tool in an organization, as long as the procedures underlying it are perceived fairly. This article discusses the perception of organizational justice in relation to performance appraisal, through a survey application to labor inspectors from Autoridade para as Condições do Trabalho. It seeks to develop a different analytical approach, explaining the results according to the performance appraisal instruments used (final evaluation and performance monitoring).<hr/>RÉSUMÉ L'évaluation des performances peut être un outil extrêmement important dans une organisation, à condition que les procédures sous-jacentes soient perçues équitablement. Cet article traite de la perception de la justice organisationnelle par rapport à l'évaluation des performances, à partir des données recueillies d'une enquête par questionnaire auprès des inspecteurs du travail de Autoridade para as Condições do Trabalho. Il cherche à développer une approche analytique différente, expliquant les résultats en fonction des instruments de l'évaluation des performances utilisés (évaluation finale et suivi des performances).<hr/>RESUMEN La evaluación del desempeño puede ser una herramienta extremadamente útil en una organización, siempre que los procedimientos subyacentes se perciban de manera justa. Este artículo analiza la percepción de la justicia organizacional en relación con la evaluación del desempeño, utilizando datos recopilados de una encuesta a inspectores de trabajo de la Autoridade para as Condições do Trabalho. Se busca desarrollar un enfoque analítico diferente, explicando los resultados de acuerdo con los instrumentos de evaluación del desempeño utilizados (evaluación final y seguimiento del desempeño). <![CDATA[Traduzir Casos Recentes de Reformas do Sistema de Justiça em Pilares Teóricos: O Estudo de Caso Português]]> http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0872-34192021000100022&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt ABSTRACT The theoretical models of public administration do not always accurately represent the reality that shapes the basis of public decisions. The approaches, techniques and instruments chosen often have opposite effects. Public management reforms have become their own policy, which encompasses a group of reform menus based on several theoretical approaches (Pollitt, 2018). The objective of this work is to create a bridge between theoretical foundations and cases of recent reforms in Portuguese justice. For this, we opt for a qualitative methodological approach, using documentary analysis and content analysis as the data analysis technique. Three sets of reforms in the judicial area are presented, summarizing their objectives and their respective frameworks and results. Through the content analysis, it was possible to successfully relate the New Public Management and Governance to the reforms studied in the justice sector.<hr/>RESUMO Os modelos teóricos da Administração Pública nem sempre representam, de forma precisa, a realidade que molda os alicerces das decisões públicas. As abordagens, técnicas e instrumentos pelos quais se optam, frequentemente apresentam efeitos contrários aos esperados. As reformas na gestão pública cresceram, tornando-se numa própria política em si, englobando um aglomerado de menus de reformas baseados nas várias abordagens teóricas (Pollitt, 2018). O objetivo do presente trabalho pauta-se pela criação de uma ponte entre os fundamentos teóricos e casos de reformas recentes na Justiça Portuguesa. Para tal, optou-se por uma abordagem metodológica qualitativa, utilizando como técnica de análise de dados a análise documental e a análise de conteúdo. São apresentados três conjuntos de reformas na área judicial, enunciando os seus objetivos e respetivo enquadramento e resultados, sucintamente. Com recurso a análise de conteúdo, foi possível relacionar com sucesso a Nova Gestão Pública e a Governança com as reformas estudadas na área judicial.<hr/>RÉSUMÉ Les modèles théoriques de l'administration publique ne représentent pas toujours fidèlement la réalité qui façonne les fondements des décisions publiques. Les approches, techniques et instruments choisis ont souvent des effets opposés à ceux attendus. Les réformes de la gestion publique se sont développées, devenant une politique en soi, englobant un ensemble de menus de réforme basés sur les différentes approches théoriques (Pollitt, 2018). L'objectif du présent travail est de créer un pont entre les fondements théoriques et les cas de réformes récentes de la justice portugaise. Pour cela, nous avons opté pour une approche méthodologique qualitative, utilisant l'analyse de documents et l'analyse de contenu comme technique d'analyse des données. Trois séries de réformes sont présentées dans le domaine judiciaire, énonçant brièvement leurs objectifs et leur cadre et leurs résultats respectifs. Grâce à l'analyse de contenu, il a été possible de lier avec succès la nouvelle gestion publique et la gouvernance aux réformes étudiées.<hr/>RESUMEN Los modelos teóricos de la administración pública ni siempre representan con precisión la realidad que configura la base de las decisiones públicas. Los enfoques, técnicas e instrumentos elegidos a menudo tienen efectos opuestos. Las reformas de la gestión pública se han convertido en una política propia, que engloba un conjunto de menús de reforma basados en distintos enfoques teóricos (Pollitt, 2018). El objetivo del presente trabajo es crear un puente entre los fundamentos teóricos y los casos de reformas recientes en la justicia portuguesa. Para ello, optamos por un enfoque metodológico cualitativo, utilizando el análisis documental y el análisis de contenido como técnica de análisis de datos. Se presentan tres conjuntos de reformas en el ámbito judicial, resumiendo sus objetivos y sus respectivos marcos y resultados. A través del análisis de contenido, fue posible relacionar con éxito la Nueva Gestión Pública y Gobernanza con las reformas estudiadas en el ámbito judicial. <![CDATA[Infeção pelo Vírus da Imunodeficiência Humana: vivências e comportamentos de risco]]> http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0872-34192021000100045&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt RESUMO Este artigo explora as vivências e os comportamentos de risco de pessoas que vivem com a Infeção pelo Vírus da Imunodeficiência Humana. Analisa as manifestações dos comportamentos individuais, os seus significados, mas também os determinantes coletivos que influenciam quer as estratégias de prevenção, quer a sua ausência. Evidencia, igualmente, a singularidade das vivências das pessoas que vivem com a Infeção pelo Vírus da Imunodeficiência Humana na sua relação com o género, a escolaridade, o corpo, entre outras variáveis, mas também com comportamentos e atitudes que resultam em processos de discriminação e estigmatização das pessoas infetadas. Para o efeito, foi mobilizada uma abordagem qualitativa, com o recurso a entrevistas semiestruturadas. Os resultados alcançados revelam que a vivência da Infeção pelo Vírus da Imunodeficiência Humana varia não só em função do género, mas também decorre do maior ou menor capital escolar, económico e socioprofissional dos entrevistados, que os dota de recursos diferenciados na gestão da infeção.<hr/>ABSTRACT This article explores the experiences and risk behaviours of people living with human immunodeficiency virus. It analyzes the manifestations of individual behaviours, their meanings, but also the collective determinants that influence both prevention strategies and their absence. It also highlights the uniqueness of the experiences of human immunodeficiency virus infection in their relationship with gender, education, the body, among others, but also with behaviours and attitudes that result in processes of discrimination and stigmatization of infected people. For this purpose, a qualitative approach was mobilized, using semi- structured interviews. The results show that the experience of human immunodeficiency virus infection varies not only according to gender, but also due to the higher or lower school ship, economic and socio- professional capital of the interviewees, which provides them with different resources in the management of the disease.<hr/>RÉSUMÉ Cet article explore les expériences et les comportements à risque des personnes vivant avec le Virus de L’immunodéficience Humaine. Il analyse les manifestations des comportements individuels, leurs significations, mais aussi les déterminants collectifs qui influencent à la fois les stratégies de prévention et leur absence. Il souligne également le caractère unique des expériences d'infection par le Virus de L’immunodéficience Humaine dans leurs relations avec le genre, l'éducation, le corps, entre autres, mais aussi avec les comportements et les attitudes qui entraînent des processus de discrimination et de stigmatisation des personnes infectées. À cette fin, une approche qualitative a été mobilisée, utilisant des entretiens semi-structurés. Les résultats montrent que l'expérience d'infection par le Virus de L’immunodéficience Humaine varie non seulement selon le sexe, mais aussi en raison du capital scolaire ou socio-professionnel supérieur ou inférieur des enquêtés, qui leur fournit des ressources différentes pour la gestion de la maladie.<hr/>RESUMEN Este artículo explora las experiencias y los comportamientos de riesgo de las personas que viven con el Virus de Inmuodeficiencia Humana. Analiza las manifestaciones de los comportamientos individuales, sus significados, pero también los determinantes colectivos que influyen tanto en las estrategias de prevención como en su ausencia. También destaca la singularidad de las experiencias de infección por Virus de Inmuodeficiencia Humana en su relación con el género, la educación, el cuerpo, entre otros, pero también con los comportamientos y actitudes que resultan en procesos de discriminación y estigmatización de las personas infectadas. Para este propósito, se movilizó un enfoque cualitativo, utilizando entrevistas semiestructuradas. Los resultados muestran que la experiencia de la infección por Virus de Inmuodeficiencia Humana varía no solo según el género, sino también debido al capital escolar o económico y socioprofesional superior o inferior de los entrevistados, que les proporciona diferentes recursos en el manejo de la enfermedad. <![CDATA[Uma abordagem sobre a economia solidária no Brasil<sup>1</sup>]]> http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0872-34192021000100063&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt RESUMO O artigo discorre sobre a economia solidária no Brasil, concebida como uma atividade económica de produção de bens e/ou serviços, realizada por meio do trabalho associativo, da posse coletiva dos meios de produção e da autogestão. No Brasil, os empreendimentos solidários representam uma das faces da desigualdade social. O objetivo do artigo é apresentar uma discussão sobre estes empreendimentos e a necessidade de construção de apoios e políticas que promovam condições de sustentabilidade baseadas nas suas singularidades, ampliando desta forma as possibilidades de manutenção e reprodução social em seus contextos, quer no âmbito urbano, quer no rural.<hr/>ABSTRACT The article discusses the solidarity economy in Brazil, conceived as an economic activity of production of goods and/or services, through associative work, collective possession of the means of production and self- management. In Brazil, the solidarities enterprises represent one of the faces of social inequality. The purpose of the article is to present a discussion about these enterprises and the need to build support and policies that promote sustainable conditions based on their singularities, thus expanding the possibilities of social maintenance and reproduction in their contexts, whether in the urban or rural areas.<hr/>RÉSUMÉ L'article traite de l'économie solidaire au Brésil, conçue comme une activité économique de production de biens et/ou de services réalisée à travers le travail associatif, la possession collective des moyens de production et l'autogestion. Au Brésil, les entreprises de solidarité représentent l'un des visages de l'inégalité sociale. L'objectif de l'article est de présenter une discussion sur ces entreprises et la nécessité de construire des politiques qui promeuvent des conditions durables basées sur leurs singularités, élargissant ainsi les possibilités de maintien et de reproduction sociale dans leurs contextes, que ce soit en milieu urbain ou dans le rural.<hr/>RESUMEN El artículo analiza la economía solidaria en Brasil, concebida como una actividad económica para la producción de bienes y/o servicios realizada a través del trabajo asociativo, la posesión colectiva de los medios de producción y la autogestión. En Brasil, los emprendimientos solidarios representan una de las caras de la desigualdad social. El objetivo del artículo es presentar una discusión sobre estos emprendimientos y la necesidad de construir apoyos y políticas que promuevan condiciones sostenibles a partir de sus singularidades, ampliando así las posibilidades de mantenimiento y reproducción social en sus contextos, ya sea en contextos urbanos o rurales. <![CDATA[Serão as tipologias partidárias capazes de prever comportamento? Um ensaio exploratório]]> http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0872-34192021000100082&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt RESUMO As tipologias partidárias, que classificam os partidos na perspetiva da sua organização, profissionalização, filiação, democracia intrapartidária, comunicação política e estratégias de campanha, liderança, são um instrumento teórico e empírico para uma variedade de projetos de investigação sobre partidos políticos, competição e representação política. No artigo apresenta-se uma proposta de análise que procure incorporar, de forma mais sistemática, a relação entre o tipo de partido e os outcomes políticos e a competição partidária, com o objetivo de fornecer pistas para um estudo mais alargado sobre a capacidade de as tipologias partidárias preverem comportamento.<hr/>ABSTRACT Party typologies, which classify parties from the perspective of their organization, professionalization, membership, intra-party democracy, political communication and campaign strategies, leadership, among others, are a theoretical and empirical instrument for a variety of research projects on political parties, political competition and representation. This article presents a proposal for analysis that seeks to incorporate, in a more systematic way, the relationship between the type of party and political outcomes and party competition, in order to provide clues for a broader study on the party typologies' ability to predict behavior.<hr/>RÉSUMÉ Les typologies des partis, classent ces derniers dans la perspective de leurs organisation, professionnalisation, affiliation, démocratie intra-parti, communication politique et stratégies de campagne, direction, sont l´instrument théorique et empirique pour une variété de projets de recherche sur les partis politiques, la concurrence et la représentation politique. Cet article présente une proposition d'analyse qui tente d´intégrer, de manière plus systématique, la relation entre le type de parti, les résultats politiques et la compétition partisan, afin de fournir des indices pour une étude plus large sur la capacité des typologies des partis à prédire comportement.<hr/>RESUMEN Las tipologías de partidos, que clasifican a los partidos desde la perspectiva de su organización, profesionalización, afiliación, democracia intrapartidaria, comunicación política y estrategias de campaña, liderazgo, son un instrumento teórico y empírico para una variedad de proyectos de investigación sobre partidos politicos, competencia y representación política. Este artículo presenta una propuesta de análisis que busca incorporar, de manera más sistemática, la relación entre el tipo de partido y los resultados políticos y la competencia partidista, con el fin de proporcionar pistas para un estudio más amplio sobre el la capacidad de las tipologías de partido para predecir comportamiento. <![CDATA[EUTANÁSIA E “DOMÍNIO DA VIDA”]]> http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0872-34192021000100092&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt RESUMO O texto pretende configurar, na intenção do autor, «um roteiro de uma antropologia fundamental acerca da eutanásia (…) numa sociedade tecnologicamente avançada e política e culturalmente positivamente secular». Depois de um excerto tão marcadamente histórico como é a reflexão de Cícero, num quadro pré- cristão, sobre como “viver (n)a velhice”, organizam-se linhas de elaboração cultural «fazendo orelhas moucas a cânticos de cultura pseudo-religiosa», desafiando o retrato que o filósofo-sociólogo de Berlim e Estrasburgo, Georg Simmel, resumiu no início do século XX: “a moral é hoje na Europa a moral de animais de rebanho”. Recolhendo vozes discordantes de tal matriz, não resta mais - e é o essencial - do que dar acolhimento à exortação do filósofo italiano Paolo Flores d’Arcais: “Revolta-te, amigo leitor, democrático leitor. Ergue o teu não! a quem fala de sacralidade da vida só para te impor a sua vontade, tirando dignidade à tua vida”.<hr/>ABSTRACT This text aims to shape, according to purpose of the author, «a route for a fundamental anthropology of euthanasy (…) in a technologically avanced and politically and culturallly positively secular society». After a fragment so substantially historic as is the Cicero’s analysis, within a pre-christian period, about the question how to “live (in) the old age”, some lines of cultural production «making deaf ears before hymns of pseudo-religious culture», challenging the picture what Georg Simmel, the Berlin’s and Strasbourg’s philosopher, has made briefly in the beginning of XX century: “the moral is nowdays in the Europe the moral of animals flock”. After the meeting of divergent voices regarding that matrix, there is no other position - and that is the essential - than to receive the exhortation of the italian philosopher Paolo Flores d’Arcais: “Rebel, friendly reader, democratic reader! Lift your not! against who speaks about sacredness of life only to impose his will, cuting the dignity to your.”<hr/>RESUMÉ Le texte prétend à configurer, selon l’intention de l’auteur, «un routier pour une anthropologie fondamentale au régard de l’euthanasie (…) dans une société technologiquement avancée et politique et culturellement positivement séculière». Après un morceau aussi remarquablement historique que la réflexion de Cicero, dans un cadre pré-chrétien, autour de la question concernant le mode comment “vivre (dans) la vieillesse”, sont organisées des lignes de élaboration culturelle «en faisant la sourde oreille à des chants de culture pseudo-réligieuse», en défiant la peinture que George Simmel, le philosophe-sociologue de Berlin et Strasbourg, a fait en abrégé au commencement du XX siècle : “la morale est aujourd´hui à l’Europe la morale des animaux de troupeau”. En rassemblant des voix divergentes au régard de cette matrice-là, il ne reste plus - et ça est-il l’essentiel - que accueillir l’exhortation du philosophe italien Paolo Flores d’Arcais: “Révolte-toi, ami lecteur, démocratique lecteur. Lève ton non! à qui parle de sacralité de la vie seulement pour t’imposer sa volonté, en coupant la dignité à ta vie”.<hr/>RESUMEN El texto pretende configurar, conforme el proyecto del autor, «un itinerario para una antropología fundamental concernente la eutanásia (…) en una sociedad tecnologicamente avanzada y politicamente y culturalmente positivamente secular». Después una excerta tan notablemente histórica cuanto la reflexión de Cicero, en un cuadro precristiano, alrededor de la questión sobre el modo como “viver (en) la vejez”, son organizadas algunas líneas de elaboración cultural «haciendo orejas sordas a cánticos de cultura pseudo- religiosa», desafiando la pintura que Georg Simmel, el filósofo-sociólogo de Berlim e Strasburg, ha hecho en resumen en el comienzo del siglo XX: “la moral es hoy en la Europa la moral de los animales de rebaño”. Reunindo vozes divergentes en el que concerne esa matriz, non falta más - e esto es lo esencial - que acoger la exhortación del filósofo italiano Paolo Flores d’Arcais: “Revueltati, amigo lector, democrático lector! Alza tu non! a quien habla de sacralità de vida solamente per imponerte suya voluntad, tagliando la dignidad a la tuya”. <![CDATA[PEREIRA, Luís Moniz; LOPES; António (2020), <em>Máquinas Éticas. Da Moral da Máquina à</em> Máquina Moral, Caparica, NOVA.FCT Editorial.]]> http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0872-34192021000100099&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt RESUMO O texto pretende configurar, na intenção do autor, «um roteiro de uma antropologia fundamental acerca da eutanásia (…) numa sociedade tecnologicamente avançada e política e culturalmente positivamente secular». Depois de um excerto tão marcadamente histórico como é a reflexão de Cícero, num quadro pré- cristão, sobre como “viver (n)a velhice”, organizam-se linhas de elaboração cultural «fazendo orelhas moucas a cânticos de cultura pseudo-religiosa», desafiando o retrato que o filósofo-sociólogo de Berlim e Estrasburgo, Georg Simmel, resumiu no início do século XX: “a moral é hoje na Europa a moral de animais de rebanho”. Recolhendo vozes discordantes de tal matriz, não resta mais - e é o essencial - do que dar acolhimento à exortação do filósofo italiano Paolo Flores d’Arcais: “Revolta-te, amigo leitor, democrático leitor. Ergue o teu não! a quem fala de sacralidade da vida só para te impor a sua vontade, tirando dignidade à tua vida”.<hr/>ABSTRACT This text aims to shape, according to purpose of the author, «a route for a fundamental anthropology of euthanasy (…) in a technologically avanced and politically and culturallly positively secular society». After a fragment so substantially historic as is the Cicero’s analysis, within a pre-christian period, about the question how to “live (in) the old age”, some lines of cultural production «making deaf ears before hymns of pseudo-religious culture», challenging the picture what Georg Simmel, the Berlin’s and Strasbourg’s philosopher, has made briefly in the beginning of XX century: “the moral is nowdays in the Europe the moral of animals flock”. After the meeting of divergent voices regarding that matrix, there is no other position - and that is the essential - than to receive the exhortation of the italian philosopher Paolo Flores d’Arcais: “Rebel, friendly reader, democratic reader! Lift your not! against who speaks about sacredness of life only to impose his will, cuting the dignity to your.”<hr/>RESUMÉ Le texte prétend à configurer, selon l’intention de l’auteur, «un routier pour une anthropologie fondamentale au régard de l’euthanasie (…) dans une société technologiquement avancée et politique et culturellement positivement séculière». Après un morceau aussi remarquablement historique que la réflexion de Cicero, dans un cadre pré-chrétien, autour de la question concernant le mode comment “vivre (dans) la vieillesse”, sont organisées des lignes de élaboration culturelle «en faisant la sourde oreille à des chants de culture pseudo-réligieuse», en défiant la peinture que George Simmel, le philosophe-sociologue de Berlin et Strasbourg, a fait en abrégé au commencement du XX siècle : “la morale est aujourd´hui à l’Europe la morale des animaux de troupeau”. En rassemblant des voix divergentes au régard de cette matrice-là, il ne reste plus - et ça est-il l’essentiel - que accueillir l’exhortation du philosophe italien Paolo Flores d’Arcais: “Révolte-toi, ami lecteur, démocratique lecteur. Lève ton non! à qui parle de sacralité de la vie seulement pour t’imposer sa volonté, en coupant la dignité à ta vie”.<hr/>RESUMEN El texto pretende configurar, conforme el proyecto del autor, «un itinerario para una antropología fundamental concernente la eutanásia (…) en una sociedad tecnologicamente avanzada y politicamente y culturalmente positivamente secular». Después una excerta tan notablemente histórica cuanto la reflexión de Cicero, en un cuadro precristiano, alrededor de la questión sobre el modo como “viver (en) la vejez”, son organizadas algunas líneas de elaboración cultural «haciendo orejas sordas a cánticos de cultura pseudo- religiosa», desafiando la pintura que Georg Simmel, el filósofo-sociólogo de Berlim e Strasburg, ha hecho en resumen en el comienzo del siglo XX: “la moral es hoy en la Europa la moral de los animales de rebaño”. Reunindo vozes divergentes en el que concerne esa matriz, non falta más - e esto es lo esencial - que acoger la exhortación del filósofo italiano Paolo Flores d’Arcais: “Revueltati, amigo lector, democrático lector! Alza tu non! a quien habla de sacralità de vida solamente per imponerte suya voluntad, tagliando la dignidad a la tuya”. <![CDATA[AMIROU, Rachid (2007), <em>Imaginário Turístico e Sociabilidades de Viagem</em>, Vila Nova de Gaia, Estratégias Criativas]]> http://scielo.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0872-34192021000100102&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt RESUMO O texto pretende configurar, na intenção do autor, «um roteiro de uma antropologia fundamental acerca da eutanásia (…) numa sociedade tecnologicamente avançada e política e culturalmente positivamente secular». Depois de um excerto tão marcadamente histórico como é a reflexão de Cícero, num quadro pré- cristão, sobre como “viver (n)a velhice”, organizam-se linhas de elaboração cultural «fazendo orelhas moucas a cânticos de cultura pseudo-religiosa», desafiando o retrato que o filósofo-sociólogo de Berlim e Estrasburgo, Georg Simmel, resumiu no início do século XX: “a moral é hoje na Europa a moral de animais de rebanho”. Recolhendo vozes discordantes de tal matriz, não resta mais - e é o essencial - do que dar acolhimento à exortação do filósofo italiano Paolo Flores d’Arcais: “Revolta-te, amigo leitor, democrático leitor. Ergue o teu não! a quem fala de sacralidade da vida só para te impor a sua vontade, tirando dignidade à tua vida”.<hr/>ABSTRACT This text aims to shape, according to purpose of the author, «a route for a fundamental anthropology of euthanasy (…) in a technologically avanced and politically and culturallly positively secular society». After a fragment so substantially historic as is the Cicero’s analysis, within a pre-christian period, about the question how to “live (in) the old age”, some lines of cultural production «making deaf ears before hymns of pseudo-religious culture», challenging the picture what Georg Simmel, the Berlin’s and Strasbourg’s philosopher, has made briefly in the beginning of XX century: “the moral is nowdays in the Europe the moral of animals flock”. After the meeting of divergent voices regarding that matrix, there is no other position - and that is the essential - than to receive the exhortation of the italian philosopher Paolo Flores d’Arcais: “Rebel, friendly reader, democratic reader! Lift your not! against who speaks about sacredness of life only to impose his will, cuting the dignity to your.”<hr/>RESUMÉ Le texte prétend à configurer, selon l’intention de l’auteur, «un routier pour une anthropologie fondamentale au régard de l’euthanasie (…) dans une société technologiquement avancée et politique et culturellement positivement séculière». Après un morceau aussi remarquablement historique que la réflexion de Cicero, dans un cadre pré-chrétien, autour de la question concernant le mode comment “vivre (dans) la vieillesse”, sont organisées des lignes de élaboration culturelle «en faisant la sourde oreille à des chants de culture pseudo-réligieuse», en défiant la peinture que George Simmel, le philosophe-sociologue de Berlin et Strasbourg, a fait en abrégé au commencement du XX siècle : “la morale est aujourd´hui à l’Europe la morale des animaux de troupeau”. En rassemblant des voix divergentes au régard de cette matrice-là, il ne reste plus - et ça est-il l’essentiel - que accueillir l’exhortation du philosophe italien Paolo Flores d’Arcais: “Révolte-toi, ami lecteur, démocratique lecteur. Lève ton non! à qui parle de sacralité de la vie seulement pour t’imposer sa volonté, en coupant la dignité à ta vie”.<hr/>RESUMEN El texto pretende configurar, conforme el proyecto del autor, «un itinerario para una antropología fundamental concernente la eutanásia (…) en una sociedad tecnologicamente avanzada y politicamente y culturalmente positivamente secular». Después una excerta tan notablemente histórica cuanto la reflexión de Cicero, en un cuadro precristiano, alrededor de la questión sobre el modo como “viver (en) la vejez”, son organizadas algunas líneas de elaboración cultural «haciendo orejas sordas a cánticos de cultura pseudo- religiosa», desafiando la pintura que Georg Simmel, el filósofo-sociólogo de Berlim e Strasburg, ha hecho en resumen en el comienzo del siglo XX: “la moral es hoy en la Europa la moral de los animales de rebaño”. Reunindo vozes divergentes en el que concerne esa matriz, non falta más - e esto es lo esencial - que acoger la exhortación del filósofo italiano Paolo Flores d’Arcais: “Revueltati, amigo lector, democrático lector! Alza tu non! a quien habla de sacralità de vida solamente per imponerte suya voluntad, tagliando la dignidad a la tuya”.