Medievalista

Editorial - To slowly read the Middle Ages

In the wake of war: exorcising fear in late 14th century Lisbon

Resumo Nos finais do século XIV Lisboa viveu dias de grande ansiedade e sofrimento, mercê das guerras em que Portugal se encontrou envolvido com Castela, exacerbados pelo facto de se encontrar no lugar proeminente que já então era o seu. Convictos de que as desgraças que lhes aconteciam eram castigo divino pelos pecados cometidos, os cidadãos “honrados” de Lisboa elencaram os mais nefandos desses pecados, proscritos e cominados com penas pecuniárias e programada uma grande série de cerimónias religiosas em seu desagravo. O desfecho da batalha de Aljubarrota, a provar que Deus ouvira as suas preces, levou-os, como sinal do seu agradecimento, a aumentar as acções de louvor anteriormente determinadas com promessas de emenda.

Abstract At the end of the 14th century Lisbon experienced days of great anxiety and suffering, due to the wars in which Portugal was involved with Castile, exacerbated by the fact that its already preeminent place in the realm. Convinced that the misfortunes that befell them were divine punishment for the sins committed, the "honourable" citizens of Lisbon listed the most nefarious of those sins, proscribed and punished with pecuniary penalties and a great series of religious ceremonies was planned in their favour. The outcome of the battle of Aljubarrota, proving that God had heard their prayers, led them, as sign of gratitude, to increased the actions of praise previously determined with promises of amendment.

Medieval Chronicles - Foreword

Some remarks on the genesis of the Chronicle of Spišská Sobota.

Résumé La Chronique de Spišská Sobota, qui doit son nom à son lieu de conservation, est un texte assez bref qui relate l’histoire des communautés urbaines germanophones installées dans le Spiš mais les circonstances exactes de sa création demeurent relativement mal connues. Le présent article s’efforce de reconstituer la genèse de cette œuvre et propose, en dépit de son caractère inévitablement hypothétique et incomplet, plusieurs pistes de recherche. Ainsi, l’analyse de l’unique manuscrit conservé de la chronique tend à démontrer que ce texte possédait une fonction de légitimation des droits des habitants du Spiš, ce qui suggère une possible implication de la Ligue des villes du Spiš dans sa création. L’examen du manuscrit semble également indiquer une composition de la chronique au tournant des années 1450 et 1460, soit quelques années seulement avant la perte d’autonomie des villes du Spiš en 1465, et il n’est pas interdit de penser que la perspective de cet évènement a pu être un des facteurs concourant à la création de la chronique. L’analyse des mentions de localités du Spiš dans cette œuvre plaide quant à elle clairement pour une rédaction à Levoča par un lettré laïc de la ville visiblement impliqué dans l’administration de celle-ci.

Abstract The Chronicle of Spišská Sobota is a short historical text which owes its name to its place of conservation and relates the history of the German-speaking communities which settled in the Spiš region; however, rather little is known about the exact circumstances of its creation. The present paper aims to reconstitute the genesis of this work and proposes, despite its inevitably hypothetical and incomplete character, some directions of research. The analysis of the only preserved manuscript of the chronicle seems thus to show that this text was used as a tool of legitimation for the right of the Spiš German inhabitants, which suggests that the League of the Spiš towns could have been involved in the chronicle’s creation. The examination of the manuscript also seems to indicate that the chronicle was written at the turn of the 1450s and 1460s, i.e. only a few years before the end of the towns’ autonomy in 1465: the prospect of this event might thus have played a role in the creation of the chronicle. Finally, the analysis of place names in Spiš mentioned in this work strongly suggests it was composed in Levoča by one layman involved in the administration of the city.

An alcobacense manuscript recovered: the Summary of the Chronicles of the Portuguese Kings by Cristóvão Rodrigues Acenheiro (1537)

Resumo Este trabalho sistematiza os dados atualmente conhecidos sobre a tradição manuscrita das Crónicas abreviadas dos reis de Portugal, de Cristóvão Rodrigues Acenheiro, incluindo a identificação dos manuscritos utilizados pela única edição existente (Academia das Ciências, 1824). Argumenta-se que o texto base dessa edição foi um manuscrito alcobacense do século XVI que, após ter passado pela Academia das Ciências e pela biblioteca particular da condessa de Azambuja, está presentemente no Arquivo Distrital de Braga.

Abstract This work systematizes the known data on the manuscript tradition of the Summary of the chronicles of the Portuguese Kings by Cristóvão Rodrigues Acenheiro, including the identification of the manuscripts used by the only existing edition (Academia das Ciências, 1824). It is argued that the base text of this edition was a 16th century copy belonging to the monastery of Alcobaça which, after being used by the Academia das Ciências, belonged to the Countess of Azambuja and it is currently in the Arquivo Distrital de Braga.

The ‘cursed’ queen: Clemence of Hungary in the mirror of the contemporary narrative sources

Abstract Clemence, the daughter of Charles Martell of Anjou and Clemence of Habsburg, was born in Naples and became the wife of King Louis X of France in 1315. She was widowed the following year, and before her death in 1328, she witnessed the extinction of the male line of the Capetian dynasty. The period is rich in narrative sources, and this study seeks to answer the question of how they portrayed Clemence, how 'Hungarian' she really was, and what attracted the interest of chroniclers in the 'age of the cursed kings'.

Resumo Clemence, filha de Charles Martell de Anjou e Clemence de Habsburgo, nasceu em Nápoles e casou com o rei Luís X da França em 1315. Ficou viúva no ano seguinte e, antes da sua morte, em 1328, testemunhou a extinção da linhagem masculina da dinastia Capetiana. O período é rico em fontes narrativas, e este estudo procura responder à questão de como Clemence foi retrada, avaliar quão 'húngara' ela realmente era e o que nela atraiu o interesse dos cronistas na 'era dos reis malditos'.

The Network behind the Chronicle: William of Andres and the Roots of a Legal Narrative

Abstract Two chronicles, the Chronicle of Andres and the Chronicle of Evesham, although different from each other in many ways, both contain remarkable first-person singular legal narratives about cases shepherded by their authors through the curia of Innocent III. Although the chronicles share no content, the similarity may be explained by one writer’s influence over the other. The Evesham author, Thomas of Marlborough, had been a student and was an intimate of Stephen Langton; he was also a fellow student of Richard Poore. Andres and Canterbury had long-standing connections, and when William of Andres brought his case to the curia, he was advised by Langton and the monks. Richard Poore heard Andres’s case as a judge-delegate, and was probably responsible for it being returned to the pope for final judgment. The four men came together at the translation of the relics of Thomas Becket in 1220. This network of connections may go a long way to explain how two otherwise unconnected individuals produced such similar legal narratives. In the following period, the professionalization of law precluded the creation of further similar narratives.

Resumo Duas crónicas, a Chronicle of Andres e a Chronicle of Evesham, apesar de diferirem uma da outra em múltiplos aspetos, ambas relatam, na primeira pessoa do singular, casos jurídicos conduzidos pelos seus autores, junto da cúria de Inocêncio III. Embora as crónicas não coincidam ao nível do conteúdo, a sua semelhança pode ser explicada pela influência de um escritor sobre o outro. O autor de Evesham, Thomas of Marlborough, foi aluno e íntimo de Stephen Langton; foi ainda condiscípulo de Richard Poore. Andres e Canterbury mantiveram laços duradouros e, quando William of Andres apresentou o seu caso à cúria, foi aconselhado por Langton e pelos monges. Richard Poore ouviu o caso de Andres como juiz-delegado e foi, provavelmente, responsável pela sua devolução ao Papa para sentença final. Os quatro homens terão coincidido na trasladação das relíquias de Thomas Becket, em 1220. Esta rede de relações pode ajudar-nos muito a explicar como dois indivíduos sem relações diretas entre si poderão ter produzido narrativas jurídicas semelhantes. Posteriormente, a profissionalização do direito impediu a criação de relatos semelhantes.

History, hagiography, romance… A Middle English prose Brut’s layered portrayal of Athelstan

Abstract Athelstan’s reputation and accomplishments as the king credited with being the first to rule over all of England led to his being celebrated in the Middle Ages in art, coinage, romance, travel narratives, and chronicles. In the prose Brut tradition, his depiction is, for the most part, focused on his military accomplishments, with little elaboration. However, the abbreviated Middle English prose Brut preserved in Edinburgh University Library MS 184 and two other manuscripts is unusual in its blending of narrative elements from historical accounts, hagiography, and romance to portray Athelstan as an English hero, and in its telling its 15-century audience where they could still see physical relics of Athelstan’s reign in their own day, giving them the opportunity to be vicariously connected to the storied history of their nation. This article traces sources and traditions this Brut’s compiler most likely drew from and considers what implications this may have for our understanding of this particular manuscript and of the evolution and adaptation of Brut chronicles in the late Middle Ages.

Resumo A fama e os feitos de Athelstan, considerado como o primeiro rei a governar toda a Inglaterra, levaram a que, durante a Idade Média, fosse exaltado na arte, na numismática, no romance, em narrativas de viagem e em crónicas. Na tradição do Brut em prosa, o seu retrato foca-se, maioritariamente, nas suas vitórias militares, de forma pouco elaborada. No entanto, o Brut em prosa abreviado, em inglês medieval, preservado na Biblioteca da Universidade de Edimburgo, MS. 184, e dois outros manuscritos, afastam-se desta linha na medida em que misturam elementos narrativos oriundos de relatos históricos, hagiografia e romance, a fim de retratar Athelstan como um herói inglês, e de o transmitir ao seu público do século XV, que, na altura, ainda podia ver relíquias concretas do reinado de Athelstan, dando-lhe assim uma oportunidade de ligação indireta à história romanceada da sua nação. O presente artigo identifica fontes e tradições nas quais o compilador deste Brut muito provavelmente se baseou e reflete sobre as suas implicações quanto à nossa compreensão deste manuscrito específico e à evolução e adaptação das crónicas de Brut, no final da Idade Média.

Richard Fox of St Albans: the life, work and connections of a fifteenth-century chronicler

Abstract In 1448, Richard Fox, a lay man employed by St Albans Abbey, completed a substantial prose chronicle of British and Continental affairs. This article examines what is known about Fox, first by giving an overview of the Chronicle and the manuscript in which it appears and also by appraising three key sources: his will of 1454, his literary miscellany and his appearance in the annals of Saint Albans. In doing so it shows the important connections that Fox had, both to medieval book culture and to influential people including Abbot John Whethamstede and translator Eleanor Hull, which may have contributed to his Chronicle.

Resumo Em 1448, Richard Fox, um funcionário leigo da Abadia de St. Albans, redigiu uma substancial crónica em prosa sobre assuntos britânicos e continentais. Este artigo examina o que se sabe acerca de Fox, começando por dar uma visão geral da Chronicle e do manuscrito em que esta se encontra, e também por avaliar três fontes principais: o seu testamento, de 1454, a sua miscelânea literária e a sua aparição nos anais de Saint Albans. Pretende-se assim mostrar as importantes ligações que Fox tinha, tanto com a cultura do livro medieval, quanto com pessoas influentes, como o abade John Whethamstede e a tradutora Eleanor Hull, que podem ter contribuído para a sua Chronicle.

Isidore of Seville and Rodrigo Ximénez de Rada

Abstract Isidore of Seville (c. 570-636) and Rodrigo Ximénez de Rada (1170-1247) mark the beginning and end point of a type of historiography in Iberia that is still very dependent on late antique models. Isidore’sChronicon(CPL 1205) andHistoriae(CPL 1204) were considered canonical models of what “writing history” should mean, forming the backbone of all major texts and compilations written in Iberia until the thirteenth century. In this paper, I analyze how Ximénez de Rada used Isidore’sHistoriaeat two levels: in structuring his own work and as a source. In terms of structure, I will show how theHistoriaewas the main model for Ximénez de Rada’s historiographical project. Concerning the use of Isidore’s text as a source, I will identify which versions of theHistoriaewere used by Ximénez de Rada, and analyze how, concretely, he adapted Isidore’s text. I will argue that Ximénez de Rada did not just copy theHistoriae, but took both Isidore’s structure and text, rethought them, and made a completely new work of his own.

Resumo Isidoro de Sevilha (c. 570-636) e Rodrigo Ximénez de Rada (1170-1247) marcam na Península Ibérica o início e o fim de um tipo de historiografia ainda muito dependente dos modelos da Antiguidade Tardia. O Chronicon (CPL 1205) e as Historiae (CPL 1204) de Isidoro foram consideradas como modelo canónico do que deveria significar “escrever história”, tornando-se a espinha dorsal de todos os grandes textos e compilações escritos na Península Ibérica até ao século XIII. Neste artigo, analiso a forma como Ximénez de Rada utilizou as Historiae de Isidoro em dois níveis diferentes: na estruturação de sua própria obra e como fonte. Em termos de estrutura, mostrarei como as Historiae foram de facto o principal modelo do projeto historiográfico de Ximénez de Rada. No que se refere ao uso do texto de Isidoro como fonte, identificarei quais as versões das Historiae que foram utilizadas por Ximénez de Rada e analisarei como, concretamente, o texto de Isidoro foi adaptado. Mostrarei também que Ximénez de Rada não apenas copiou, mas tomou a estrutura e o texto de Isidoro, repensando-os e construindo um texto completamente novo.

Heroic Deeds and Heroic Failure: Robert of Normandy and the Portrayal of the First Crusade in 12^th and 13^th Century England

Abstract The First Crusade was evoked by Anglo-Norman English historians throughout the 12th and into the 13th Century. In the first third of the 12th Century it was recounted in detail by three leading historians: Orderic Vitalis, William of Malmesbury and Henry of Huntington. By the middle of the 12th Century, however, it was already being depicted less as an enterprise in its own right and more as a backdrop for the participation of Robert, Duke of Normandy. Robert himself was depicted as a flawed hero, whose bravery on crusade was celebrated, but who failed in his ultimate duty by refusing the crown of Jerusalem. This paper traces the evolution of the portrayal both of the crusade and of Robert’s part in it in 12th and 13th Century England, exploring how perceptions both of the crusade and Robert changed in line with political priorities and attitudes to crusade.

Resumo A Primeira Cruzada foi recordada por historiadores ingleses anglo-normandos ao longo do século XII e no século XIII. No primeiro terço do século XII, foi detalhadamente relatada por três importantes historiadores: Orderic Vitalis, William of Malmesbury e Henry of Huntington. Em meados do século XII, no entanto, esta Cruzada já era retratada menos como um empreendimento, pelo seu próprio mérito, e mais como cenário para a participação de Robert, duque da Normandia. O próprio Robert foi retratado como um herói imperfeito, cuja bravura na cruzada foi exaltada, mas que falhou na sua última obrigação, ao recusar a coroa de Jerusalém. Este artigo traça a evolução da representação, tanto da cruzada, como da participação de Robert, em Inglaterra, nos séculos XII e XIII, explorando o modo como as perceções, quer da cruzada, quer de Robert, se alteraram em articulação com as atitudes e prioridades políticas relativamente à cruzada.

From rhetoric to fiction: the use of dialogue in direct speech in medieval Castilian historiograph

Resumo La incorporación en el relato cronístico de discursos en estilo directo ha sido un recurso de la historiografía desde la Antigüedad clásica. La convención de aceptar como verosímil la cita textual de palabras pronunciadas de viva voz por personajes históricos de diversa envergadura formó parte, desde entonces, del pacto “historiográfico” (el público acepta la licencia poética o retórica como instrumento para la expresión de la dimensión más profunda de la verdad histórica). Sin embargo, cuando los cronistas alfonsíes y post-alfonsíes comienzan a incorporar diálogos en estilo directo, esta convención viene a plantear todo un desafío a las protestas de veracidad de los relatos cronísticos. Este trabajo se propone seguir la evolución del uso de este recurso desde la historiografía alfonsí hasta la historiografía sobre Juan II de Castilla a fin de evaluar su impacto en las formas del narrar tanto en lo histórico como en lo ficcional.

Abstract The incorporation into the chronistic narrative of direct speech has been a historiographical resource from classic Antiquity. The conventional acceptance of textual citation words pronounced by historical characters was included in the "historiographical" pact (the public accepts the poetical or rhetorical license as an expression of the most profound dimension of historical truth). However, when Alphonsine and Post-Alphonsine chroniclers began to incorporate dialogues in direct speech, this convention was a challenge for the claim to truth made by chronicle narratives. This article aims to trace the evolution of the use of direct speech from Alphonsine historiography to the historiography of John II of Castile, in order to evaluate its impact on the historical and fictional narrative forms.

“…not as history, but…”: The Cistercian Abbot Aelred of Rievaulx (1110-1167), A Writer of History in Many Genres

Abstract What is a historical text, and what are the differences between such a text and other written genres? This question has occupied modern scholars of medieval Europe, medieval European authors themselves, and many others. Prompted by recent scholarship into the benefits, or otherwise, of trying to isolate distinct genres within what one scholar has referred to as “the whole mass of medieval historiography”, this article examines the so-called “historical” texts composed by the medieval English Cistercian abbot Aelred of Rievaulx (1110-1167). None of these seven texts fits into the classic genre of the history, and yet the article argues that all are indeed historiographical texts. Aelred wrote all these works while he was abbot of Rievaulx Abbey in Yorkshire, and the article suggests that Aelred’s experiences and responsibilities as abbot gave him both the skills to combine many literary genres - vita, genealogy, lament, relatio, translatio, exemplum, sermon, letter - when writing about the past as well as the desire to combine such genres so as to provide his readers with models of hope, and occasionally stern advice, from the past to use in the future.

Resumo O que é um texto historiográfico e o que é que o distingue dos outros géneros textuais? Estudiosos atuais da Europa medieval, os próprios autores europeus medievais e muitos outros têm-se ocupado desta questão. Incentivado por estudos recentes sobre os benefícios, ou não, de tentar isolar géneros distintos no quadro do que um académico designou como “toda o conjunto da historiografia medieval”, este artigo examina os chamados textos “históricos” compostos pelo abade cisterciense inglês medieval Aelred de Rievaulx (1110-1167). Nenhum dos seus sete textos se enquadra no género clássico da História, mas o artigo argumenta que todos são, de facto, textos historiográficos. Aelred escreveu todas estas obras enquanto era abade da Abadia de Rievaulx, no Yorkshire, e o artigo sugere que as suas experiências e responsabilidades como abade lhe conferiram capacidades para combinar muitos géneros literários - vita, genealogia, lamento, relatio, translatio, exemplum, sermão, carta - ao escrever sobre o passado, bem como a vontade de combinar estes géneros a fim de fornecer aos seus leitores modelos de esperança e, ocasionalmente, conselhos severos sobre o passado, para uso no futuro.

“φίλος τε καὶ ξύμμαχος”: Reflections on the exchange of letters between Justinian and Gelimer in Procopius of Caesarea

Resumo Os termos gregos que aparecem no título deste artigo: “φίλος τε καὶ ξύμμαχος” são uma tradução de Procópio de Cesareia a partir dos termos latinos: “socius et amicus”, cujo objetivo era demonstrar que, através desses títulos atribuídos aos reis bárbaros, tais reis estariam submetidos ao poder romano, e que as relações diplomáticas entre os reinos bárbaros e o Império Romano haviam sido pacíficas devido à concessão de um direito legal atribuído, nesse caso, aos vândalos, a fim de possuírem e ocuparem os territórios romanos na África. Essa estratégia em apresentar os vândalos enquanto submissos ao poder imperial tinha como objetivo propagar a idealização de que o Império Romano não havia perdido territórios na Pars Occidentalis. Essas relações diplomáticas são exploradas neste artigo através da troca de cartas do imperador Justiniano e do rei vândalo Gelimero, que percebemos não reconhecer essa submissão ao poder romano, inclusive destronando seu primo Hilderico por considerá-lo muito próximo, não apenas dos imperadores no Oriente, mas também de tradições e heranças romanas. Assim, nosso objetivo é compreender como as cartas de Gelimero e Justiniano apresentam as relações diplomáticas entre esses povos, e inclusive nos ajudar a entender a crescente hostilidade, que culminou em guerra.

Abstract The Greek terms that appear in the title of this article: “φίλος τε καὶ ξύμμαχος” are a translation of Procopius of Caesarea from the Latin words: “socius et amicus” whose objective was to demonstrate that, through these titles attributed to the barbarian kings, such kings would submit to the Roman power and that the diplomatic relations between the barbarian kingdoms and the Roman Empire had been peaceful due to the concession of a legal right attributed, in this case, to the Vandals to possess and occupy Roman territories in Africa. This strategy of placing the Vandals as submissive of the imperial power aimed to demonstrate that the Roman Empire had not lost its territories in the Pars Occidentalis. These diplomatic relations are explored in this article through the letters of Emperor Justinian to the Vandal king Gelimer who wouldn't recognize this submission to Roman power, going so far as to dethrone his cousin Hilderic for considering him very close not only to the emperors in the East, but also of Roman traditions and heritages. Thus, our objective is to understand how the letters of Gelimer and Justinian present the diplomatic relations between these peoples and even help us to understand the growing hostility that culminated in war.

From the Convent to the World: The Regulations regarding the movement of the friars minor around 1260.

Resumo Las órdenes religiosas medievales implementaron una serie de dispositivos de control del comportamiento de sus integrantes. En el caso de la Orden de los Frailes Menores la sistematización de las constituciones generales que regulasen la vida de los hermanos llegó con el generalato de fray Buenaventura. El comportamiento de los frailes que se normativizaba afectaba la espacialidad interior y exterior de los conventos. El objetivo de este artículo es analizar en qué medida el comportamiento de los frailes es regulado y condicionado en las directivas impartidas por el capítulo; así como, establecer cuáles son las principales esferas de injerencia sobre el movimiento de los frailes entre el espacio conventual y el exterior y qué pautas de conducta y de punición establecen.

Abstract Medieval religious orders implemented a series of devices to control the behavior of their members. In the case of the Order of Friars Minor, the systematization of the general constitutions that regulated the life of the brothers came with the generalship of Fray Buenaventura. The behavior of the friars that was standardized affected the interior and exterior spatiality of the convents. The aim of this article is to analyze to what extent the behavior of the friars is regulated and conditioned in the directives given by the chapter; as well as to establish which are the main spheres of interference on the movement of the friars between the conventual space and the outside and what guidelines of conduct and punishment are established.

Recensão/Review: Estoria del fecho de los Godos. Edición y studio. Salamanca

Recensão / Review: Paisajes, espacios y materialidades: Arqueología rural altomedieval en la península ibérica

Recensão / Review: L’homme armé. Expérience de la guerre et du combat en Castille au XVe siècle

The marvelous and the supernatural in the period of emergency of verse and literary prose in Castilian

Illuminated court manuscripts from the first three quarters of the 15^th century Portugal: goals, methods, and proposals of a research project

Project: Metric Repertoire of the Cancioneiro Geral by Garcia de Resende (Poems in Mixed Forms)

Resumo A proposta deste artigo informativo é apresentar o projeto REPERTÓRIO MÉTRICO do Cancioneiro Geral de Garcia de Resende. O compêndio de Resende é composto de 880 poemas, e suas formas podem ser definidas pelas cantigas, baladas, esparsas, trovas, vilancetes e poemas de formas mistas. Encampa o projeto a apresentação das origens e evolução de cada uma dessas formas. Em seguida, a apresentação de todos os poemas da mesma classificação formal; para cada poema, seguem-se os dados de número do poema e do volume e sua autoria. Na sequência, os elementos da versificação: estrofes, versos, composição completa da estrofe/versos, métrica, gênero (quando possível), idioma, pés quebrados (quando existir). Fecham o repertório, as rimas e o esquema rimático. Este projeto tem por inspiração o Repertorio Métrico de Giuseppe Tavani em que o autor apresenta as rimas e esquemas rimáticos das cantigas trovadorescas galego-portuguesas. Este projeto, no entanto, levará em conta mais aspectos que não foram contemplados pelo estudioso italiano. Para este artigo, usarei como exemplo os POEMAS DE FORMAS MISTAS, demonstrando suas origens, evolução e persistência nos séculos XV/XVI.

Abstract The purpose of this informative article is to present the REPERTÓRIO MÉTRICO of Garcia de Resende’s Cancioneiro Geral. Resende’s compendium is made up of 880 poems, and their forms can be defined by ‘cantigas’ (songs), ‘baladas’ (ballads), ‘trovas’, ‘vilancetes’ and ‘poemas de formas mistas’ (poems of mixed forms). The project includes the presentation of the origins and evolution of each of these forms, followed by the presentation of all poems of the same formal classification. For each poem, the data of the poem and volume number and its authorship. Next, the elements of versification: stanzas, verses, complete composition of the stanza/verses, meter, genre (when possible), language, ‘pés quebrados’ (broken feet) (when available). To close the repertoire, the rhymes and the rhyme scheme. This project is inspired in Giuseppe Tavani’s Repertorio Metrico, in which the author presents the rhymes and rhyme schemes of Galician-Portuguese troubadour ‘cantigas’. This project, however, will take into account more aspects that were not contemplated by the Italian scholar. For this article, I will use the POEMAS DE FORMAS MISTAS as an example, demonstrating their origins, evolution and persistence in the 15th/16th centuries.

In memoriam - Jacqueline Hamesse (1942-2023)

Towards a Multidisciplinary and Interdisciplinary approach to Historical Zooanthropology: Opening considerations from the FALCO Project

The Islamic Baths of Loulé and the Manor House of Barreto: from urban archeology to the musealization of a unique site