Revista Crítica de Ciências Sociais

The Disaster in Contemporary Central American Literature

Este artículo se propone analizar unos ejemplos de formulaciones literarias centroamericanas sobre los estragos ocasionados por las últimas guerras civiles. Para alcanzar tal objetivo, nos detendremos en tres escritores emblemáticos de la región: Horacio Castellanos Moya de El Salvador, Rodrigo Rey Rosa de Guatemala y Franz Galich entre Guatemala y Nicaragua, países que hoy en día están procurando trasladar sus experiencias traumáticas a un sistema lingüístico coherente. Nuestras reflexiones se apoyarán en el ensayo de Maurice Blachot L'écriture du désastre (1980), los estudios sobre la semántica de la memoria y las teorías sobre las culpas sociales para demostrar que la literatura de América Central -y también la hispanoamericana, en general- se encuentran ante una nueva encrucijada del estilo de representación de la realidad social.

This article aims to analyze examples of Central American literary representations about the ravages of the latest civil wars. This goal will be achieved by studying three essential writers from this region: Horacio Castellanos Moya from El Salvador, Rodrigo Rey Rosa from Guatemala, and Franz Galich from both Guatemala and Nicaragua. These writers' countries are now in the process of translating their traumatic experiences into a coherent linguistic structure. The theoretical underpinnings are drawn from Maurice Blanchot's essay L'écriture du désastre (1980) as well as from studies about semantic memory and theories about social blame. The objective is to demonstrate that Central American literature in particular and Spanish-American culture in general are at a new crossroads in their style of representation of their social fabrics.

Cet article se propose d'analyser quelques exemples de formulations littéraires de l'Amérique centrale portant sur les dommages causés par les dernières guerres civiles. Pour atteindre cet objectif, nous nous pencherons tout particulièrement sur trois écrivains incontournables en la matière: Horacio Castellanos Moya de l'El Salvador, Rodrigo Rey Rosa du Guatemala et Franz Galich entre Guatemala et Nicaragua, pays qui, à l'heure actuelle, cherchent à traduire leurs expériences traumatiques en un système linguistique cohérent. Nos réflexions reposent sur l'essai de Maurice Blachot L'écriture du désastre (1980), les études sur la sémantique de la mémoire et les théories sur les responsabilités sociales pour démontrer que la littérature de l'Amérique centrale - et, plus généralement, la littérature hispano-américaine - se trouvent à un nouveau carrefour du style de représentation de la réalité sociale.

Anos 80: Happenings poéticos na ‘era do estilo'

Este estudo revisita uma década charneira da contemporaneidade nacional ainda em larga medida por estudar: os anos 80. Analisando algumas caraterísticas da mudança estética em curso na ressaca disfórica da revolução de 1974, identifica-se e sublinha-se a importância da arte da performance e da poesia experimental neste ciclo de transição. Recorre-se a um conjunto de happenings poéticos realizados por Ana Hatherly, E. M. de Melo e Castro, Fernando Aguiar e Alberto Pimenta, neste período, de modo a enunciar as especificidades de uma fenomenologia estética, volante e celebratória que estas experiências artísticas protagonizam.

This study revisits a sandwich decade in Portugal's contemporary history - the 1980s - which is still largely to be explored. The importance of the performing arts and experimental poetry within this transition period is identified and highlighted through the analysis of some of the aesthetic changes that took place during the “dysphoric hangover” following the 1974 Carnation Revolution. The analysis centers around a series of poetry happenings organized at the time by Ana Hatherly, E. M. de Melo e Castro, Fernando Aguiar, and Alberto Pimenta. The aim is to describe the specificities of the volatile and celebratory aesthetic phenomenology characterizing these artistic experiments.

Cette étude revisite une décennie charnière da la contemporanéité portugaise qui reste encore, en large mesure, à étudier: les années 80. En analysant quelques caractéristiques du changement esthétique en cours dans le ressac dysphorique de la révolution de 1974, nous identifions et soulignons l'importance de l'art de la performance et de la poésie expérimentale durant ce cycle de transition. Nous faisons appel à un ensemble de happenings poétiques réalisés par Ana Hatherly, E. M. de Melo e Castro, Fernando Aguiar et Alberto Pimenta, durant cette période, en sorte à énoncer les spécificités d'une phénoménologie esthétique, volante et célébratoire que reflètent ces expériences artistiques.

Religião, género e cidadania sexual: Uma introdução

Género, religião e ação política: cartografia da área

This paper provides an introductory review of the literature mapping the gendered analyses of the categories of secularism and secularization from a sociological point of view, with the aim of providing some coordinates and bibliographical references and showing the theoretical and analytical implications of the gendered analyses of secularism in relation to the grammars of contemporary democracy. Firstly, it explores how a gendered analysis contributes to redefining the analytical concepts of secularism and secularization. Secondly, it highlights the contributions of women's, gender, and queer studies to the analysis of secularism and religion. Thirdly, it focuses on the tensions between women's and religious agency, showing how and to what extent the debate internal to the sociology of religion is in fact highly relevant to current sociological analyses.

Através de uma revisão de caráter introdutório da literatura, este artigo visa cartografar as análises das categorias secularismo e secularização desenvolvidas a partir de uma perspetiva de género e de um ponto de vista sociológico, com o objetivo de fornecer algumas coordenadas e referências bibliográficas, bem como de mostrar as implicações teóricas e analíticas deste tipo de estudos do secularismo em relação às gramáticas da democracia contemporânea. Em primeiro lugar, explora-se a forma como uma análise levada a cabo sob a perspetiva de género contribui para redefinir os conceitos analíticos de secularismo e secularização. Em segundo lugar, destacam-se os contributos dos estudos sobre as mulheres, de género e queer para a análise do secularismo e da religião. Em terceiro lugar, realçam-se as tensões entre a intervenção política das mulheres e da religião, mostrando como e em que medida o debate em curso no âmbito da sociologia da religião é, de facto, de grande importância para os estudos sociológicos atuais.

Par le truchement d'une révision au caractère préliminaire de la littérature, cet article a pour but de cartographier les analyses des catégories de sécularisme et de sécularisation développées à partir d'un point de vue de genre et d'une perspective sociologique, dans le but de fournir quelques coordonnés et références bibliographiques, tout autant que de montrer les implications théoriques et analytiques de ce type d'études du sécularisme para rapport aux grammaires de la démocratie contemporaine. Tout d'abord, nous cherchons à savoir comment une analyse menée d'un point de vue de genre contribue à redéfinir les concepts analytiques de sécularisme et de sécularisation. Ensuite, nous mettons en relief des études sur les femmes, de genre et queer pour l'analyse du sécularisme et de la religion. Enfin, nous soulignons les tensions existant entre l'intervention politique des femmes et la religion, en démontrant comment et dans quelle mesure le débat en cours dans le cadre de la sociologie de la religion revêt, de fait, une haute importance pour les études sociologiques actuelles.

A luta pela cidadania (sexual): o dilema italiano entre “natureza e cultura”

Recent public debate in Italy has been noteworthy for its renewed focus on issues of gender and sexual citizenship. The discussion is well summarized and symbolized by two opposing political discourses that have been engaged in a lengthy struggle. On one side stands a neo-conservative Catholic movement that opposes the recognition of LGBTQ relationships and defends “the natural family”. On the other side there are the LGBTQ movements, which are claiming full civil, social and sexual citizenship. The present article analyzes this conflict, which was clearly illustrated by two public events held in Rome in June 2015 (Family Day and the Rome LGBTQ Pride). The paper, methodologically based on Critical Discourse Analysis, examines the most relevant political documents (manifestos and press releases) issued by the organizers of the two demonstrations, highlighting the existence of ambivalent discourses on the naturalization of sex and the universalization of social and sexual citizenship.

O debate público tem sido recentemente marcado em Itália por um renovado interesse pelas questões de género e cidadania sexual. Mais especificamente, destacam-se dois discursos políticos antagónicos envolvidos numa longa contenda que sintetizam e simbolizam claramente este debate. De um lado encontra-se o movimento católico neoconservador que se opõe ao reconhecimento das elações LGBTQ e defende a “família natural”. Do outro, os movimentos LGBT, que reivindicam a plena cidadania civil, social e sexual. No presente artigo analisa-se este conflito, que se manifestou muito claramente por ocasião de dois eventos públicos que tiveram lugar em Roma em junho de 2015: o Dia da Família e a Marcha do Orgulho LGBTQI. Através de uma metodologia baseada na Análise Crítica do Discurso, examinam-se os documentos políticos mais relevantes (manifestos e comunicados de imprensa) emitidos pelos organizadores dos dois eventos e destaca-se a presença de discursos ambivalentes sobre a naturalização do sexo e a universalização da cidadania social e sexual.

En Italie, le débat public a récemment été marqué par un regain d'intérêt envers les questions de genre et de citoyenneté sexuelle. Plus spécifiquement, il existe deux discours politiques antagoniques engagés dans une longue dispute qui synthétisent et symbolisent clairement ce débat. D'un côté, nous trouvons le mouvement catholique néoconservateur qui s'oppose à la reconnaissance des relations LGBTQ et défend la “famille naturelle”. De l'autre, il existe des mouvements LGBT, qui revendiquent la pleine citoyenneté civile, sociale et sexuelle. Dans cet article nous nous penchons sur l'analyse de ce conflit, qui s'est clairement manifesté à l'occasion de deux évènements publics qui eurent lieu à Rome en juin 2015: la Journée de la Famille et la Marche des Fiertés LGBTQI. En passant par une méthodologie qui repose sur l'Analyse Critique du Discours, nous examinons les documents politiques les plus importants (manifestes et communiqués de presse) émis par les organisateurs des deux évènements et nous soulignons la présence de discours ambigus sur la naturalisation du sexe et l'universalisation de la citoyenneté sociale et sexuelle.

Pastores, ovelhas desgarradas e as disputas pelo rebanho: Sobre a transcrucificação na Parada do orgulho LGBT de São Paulo em 2015

A Parada do orgulho LGBT de São Paulo (Brasil) é um dos maiores eventos mundiais da temática. Em julho de 2015 ocorreu a 19.ª edição do evento, e duas manifestações destacaram-se nos meios de comunicação em massa: uma travesti crucificada denunciando as fobias de gênero e violências contra pessoas LGBT, e um grupo de cristãos organizados sob o slogan “Jesus cura a homofobia”. Essas expressões promoveram debates e disputas políticas importantes, uma vez que o combate aos direitos civis de pessoas LGBT é uma importante pauta dos políticos evangélicos brasileiros que compõem uma das mais importantes representações políticas na Câmara Federal de Deputados: a bancada evangélica. O presente artigo discute as disputas envolvidas no campo de gênero e suas implicações políticas perante as repercussões da 19.ª Parada do orgulho LGBT de São Paulo, utilizando-se dos aportes da teoria social de Pierre Bourdieu.

The LGBT Pride Parade in São Paulo (Brazil) is one of biggest of its kind in the world. Its 19th edition, which took place in July 2015, was marked by two events that received extensive media coverage: a crucified transgender woman denouncing gender phobias and violence against LGBT people, and a group of Christians bearing the slogan “Jesus cures homophobia”. These episodes triggered significant political debates and disputes, since the fight against LGBT civil rights is an important item on the agenda of Brazilian evangelical politicians, who make up one of the most important political forces in the Brazil's Chamber of Deputies: the evangelical bench. This article discusses gender disputes and their political implications in the wake of the 19th LGBT Pride Parade in São Paulo, using Pierre Bourdieu's social theory.

La Marche des fiertés LGBT de São Paulo (Brésil) est l'un des évènements mondiaux les plus importants en la matière. En juillet 2015 eut lieu la 19ème édition de l'évènement et deux manifestations méritèrent l'attention toute particulière des moyens de communication de masses: un travesti crucifié dénonçant les phobies de genre et les violences perpétrées contre des personnes LGBT et un groupe de chrétiens organisés sous le slogan “Jésus guérit l'homophobie”. Ces expressions ont promus des débats et des échauffourées politiques importants, puisque le combat contre les droits civils de personnes LGBT est un point majeur des politiques évangéliques brésiliens qui composent une des représentations politiques les plus importantes de la Chambre Fédérale des Députés: le groupe évangélique. Le présent article se penche sur les disputes engagées dans le domaine de genre et sur leurs implications politiques face à la 19ème Marche des fiertés LGBT de São Paulo, en utilisant des apports de la théorie sociale de Pierre Bourdieu.

Espiritualidades feministas: Relações de gênero e padrões de família entre adeptos da wicca e do candomblé no Brasil

O texto aborda um estudo comparativo entre duas religiões cujos ritos e práticas permitem a valorização da mulher e do sagrado feminino, a wicca e o candomblé. A partir de pesquisa de campo etnográfica realizada em Belém, Brasil, entre 2011 e 2015, serão apresentados elementos da cosmovisão destas religiões que corroboram práticas feministas por parte de seus adeptos. Exploram-se as relações de gênero e os padrões de família construídos no âmbito desses dois grupos religiosos com o objetivo de mostrar como suas práticas contribuem para a valorização da mulher. Com base nesta análise etnográfica faz-se uma discussão preliminar sobre a possibilidade de analisar estes cultos a partir do conceito de espiritualidades feministas.

This paper presents a comparative study between two religions - wicca and candomblé - whose rituals and practices enable women's empowerment and promote the Sacred Feminine. The ethnographic field research conducted in Belem, Brazil, between 2011 and 2015, reveals that these religions' worldviews contain elements that promote their members' feminist practices. The paper explores the gender relations and family patterns built within these two religious groups in order to show how their practices contribute to the empowerment of women. The ethnographic analysis serves as the basis for a preliminary discussion on whether or not it is possible to analyze these religions using the concept of feminist spiritualities.

Ce texte présente une étude comparative entre deux religions dont les rites et les pratiques permettent la mise en valeur de la femme et du sacré féminin, la wicca et le candomblé. À partir de recherche de terrain ethnographique réalisée à Belém, Brésil, entre 2011 et 2015, nous présenterons des éléments de la cosmovision de ces religions qui corroborent des pratiques féministes de la part de leurs adeptes. Le texte se penchera sur les rapports de genre et les modèles familiaux élaborés dans le cadre de ces deux groupes religieux, dans le but de montrer combien leurs pratiques contribuent à la mise en valeur de la femme. À partir de cette analyse ethnographique, nous engagerons un débat préliminaire portant sur la possibilité ou pas d'analyser ces cultes à partir du concept de spiritualités féministes.

Social Movements and Sexual Citizenship in Southern Europe

Loïc Wacquant e a questão penal no capitalismo neoliberal

Mudanças culturais, mudanças religiosas: Perfis e tendências da religiosidade em Portugal numa perspetiva comparada