José Manuel Sobral, Trajectos: O Presente e o Passado na Vida de uma Freguesia da Beira, Lisboa, Imprensa de Ciências Sociais, 1999, 431 páginas.

 

Brian Juan O'Neill

 

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¹ Alguns outros textos do autor incluem: «Caciquismo e poder político: reflexões em Torno das eleições de 1901» (com Pedro Tavares de Almeida), in Análise Social, vol. xviii, 1982, n.os 72-73-74, pp. 649-671; «         [ Links ]Mentalidade, acção, racionalidade — uma leitura crítica da História das Mentalidades», in Análise Social, vol. xxiii, 1987, n.os 95, pp. 37-57; «Prefácio» a Padre Casimiro, Apontamentos para a História da Revolução do Minho em 1846, ou da Maria da Fonte, Escriptos pelo Padre Casimiro finda a Guerra, em 1847 (1883), Lisboa, Rolim, 1986, 28 páginas, «Banditismo e política — João Brandão no seu contexto político e social», prefácio a João Brandão, O Terror nas Beiras: Apontamentos da Vida de João Brandão, Por Ele Escritos nas Prisões do Limoeiro, em 1870, Envolvendo a História da Beira desde 1834, Lisboa, Vega, 1990, i-xxiii, e «Da casa à nação: passado, memória, identidade», in Etnográfica, iii, 1999, 1, pp. 71-86; «A formação das nações e o nacionalismo: os paradigmas explicativos e o caso português», in Análise Social, vol. xxxvii, n.º 165, pp. 1093-1126.

² Teria sido despropositado para José Sobral incluir uma «introdução histórica» aos contornos estruturantes das localidades em estudo. Para um exemplo de afastamento profundo da monografia sincrónica, veja-se, em termos de comparação, o caso de uma obra inovadora de Richard Handler (Nationalism and the Politics of Culture in Quebec, Madison, University of Wisconsin Press, 1988): este recusou liminarmente incorporar um tal intróito histórico precisamente porque isso teria traído a meta da incorporação de uma dimensão temporal ao longo de toda a análise.

³ Três grandes propriedades de Vila são abordadas em pormenor: as Casas das Morgadas, do Visconde e do Outeiro (pp. 74-78).

⁴ Proprietários, Lavradores e Jornaleiras: Desigualdade Social numa Aldeia Transmontana, 1870-1978, Lisboa, Dom Quixote, 1984 [prefácio à 2.ª edição de 2004 (em preparação): «Reflexões sobre o estudo-de-caso antropológico»].

⁵ Ricos e Pobres no Alentejo (Uma Sociedade Rural Portuguesa), Lisboa, Livraria Sá da Costa, 1977 (1.ª edição, Oxford, Clarendon Press, 1971).

⁶ Production and Reproduction: A Comparative Study of the Domestic Domain, Cambridge, Cambridge University Press, 1976, e The Oriental, the Ancient, and the Primitive: Systems of Marriage and the Family in the Pre-Industrial Societies of Eurasia, Cambridge, Cambridge University Press, 1990.

⁷ The Mafia of a Sicilian Village 1860-1960, A Study of Violent Peasant Entrepreneurs, Prospect Heights, Illinois, Waveland, 1988 (1.ª edição, Oxford, Basil Blackwell, 1974).

⁸ La civilisation des mœurs, Paris, Calmann-Lévy, 1973 (1939).

⁹ Retrato de Aldeia com Espelho: Ensaio sobre Rio de Onor, Lisboa, Dom Quixote, 1996.

¹⁰ Neighbors: The Social Contract in a Castilian Hamlet, Chicago, Chicago University Press, 1970, e The Pasiegos: Spaniards in No Man's Land, Chicago, University of Chicago Press, 1979.

¹¹ The Circle of Mountains: A Basque Shepherding Community, Oxford, Clarendon Press, 1981.

¹² Montaillou: Cátaros e Católicos numa Aldeia Occitana 1294-1324, Lisboa, Edições 70, 2000 (1975), particularmente caps. iv, «Os pequenos pastores», (Pierre Maury), v, «As grandes transumâncias», vi, «Etnografia dos Pirenéus pastorícios», e vii, «Mentalidades pastoris», pp. 103-180.

¹³ Julius Klein, La Mesta: Estudio de la Historia Económica Española 1273-1836, Madrid, Alianza Universidad, 1985 (1920).

¹⁴ Estratégia de estruturação igualmente adoptada por Manuel Carlos Silva (que apresentou a obra de José Sobral no seu lançamento na Livraria Barata a 15-2-2000) no seu estudo de duas aldeias minhotas Resistir e Adaptar-se: Constrangimentos e Estratégias Camponesas no Noroeste de Portugal, Porto, Afrontamento, 1998.

¹⁵ The People of the Plain: Class and Community in Lower Andalusia, Nova Iorque, Columbia University Press, 1980.

¹⁶ «Mediterranean agro-towns as a form of cultural dominance: with special reference to Sicily and Andalusia», in Ethnologia Europaea/Journal of European Ethnology, xiv, 1984, 2, pp. 111-124. Para reflexões e descrições mais recentes em torno de comunidades mediterrânicas (algumas das quais sobre questões espaciais), v. Dionigi Albera, Anton Blok e Christian Bromberger (orgs.), L'Anthropologie de la Méditerranée/Anthropology of the Mediterranean, Paris, Maisonneuve et Larose/Maison Méditerranéenne des Sciences de l'Homme, 2001.

¹⁷ «How native is a `native' anthropologist?», in L. Lamphere, H. Ragoné e P. Zavella (orgs.), Situated Lives: Gender and Culture in Everyday Life, Nova Iorque, Routledge, 1997 (1993), pp. 23-41.

¹⁸ «The native anthropologist: constraints and strategies in research», in Anthony Jackson (org.), Anthropology at Home, Londres, Tavistock, 1987, pp. 180-195.

¹⁹ «The anthropologist in his own society», in Proceedings of the 10th Annual ASA Conference, St. John's College, Oxford (Julho), 1973.

²⁰ «Some thoughts on the study of one's own society», in M. N. Srinivas, Social Change in Modern India, Berkeley, University of California Press, 1966, pp. 147-63 e 185.

²¹ A. V. Chayanov, The Theory of Peasant Economy,. Madison, University of Wisconsin Press, 1986 (1925) (orgs. Daniel Thorner, Basile Kerblay e R. E. F. Smith, com uma nova introdução de Teodor Shanin).

²² Lembremos uma das mensagens mais enfáticas do volume de Eric Wolf, de 1982, Europe and the People without history, Berkeley, University of California Press, que sepultou a noção de que os povos ditos primitivos tivessem estado alguma vez totalmente isolados do sistema mundial.

²³ Belmonte de los Caballeros: Anthropology and History in an Aragonese Community, Princeton, Princeton University Press, 1983 (1966).

²⁴ A Lógica da Escrita e a Organização da Sociedade, Lisboa, Edições 70, 1987 (1986).

²⁵ Em tempos pós-modernos até poderíamos dizer que seria desajustado continuar a empregar a palavra ou o conceito de «monografia».

²⁶ Reflexive Ethnography: A Guide to Researching Selves and Others, Londres, Routledge, 1999.

²⁷ Pós-Modernismo, Razão e Religião, Lisboa, Instituto Piaget, 1994 (1992).

²⁸ A interrogação óbvia seria: em alto Trás-os-Montes ou na Beira Alta estaríamos — genealogicamente falando — na Europa ou no Mediterrâneo?

²⁹ «Les stratégies matrimoniales dans le système de reproduction», in Annales E. S. C., 27, 4-5 (Julho-Outubro), número especial, Famille et société, pp. 1105-1127 (reed., substancialmente reformulado, sob o título «La terre et les stratégies matrimoniales», in Le sens pratique, Paris, Minuit, 1980, pp. 249-270).

³⁰ Problemática focada igualmente em Esboço de uma Teoria de Prática, Precedido de Três Estudos de Etnologia Cabila, Oeiras, Celta, 2002 (1972); v. também Le bal des célibataires: crise de la société paysanne en Béarn, Paris, Seuil, 2002, para reformulações dos textos importantes de 1962 e 1972, bem como os comentários extensos do autor sobre os respectivos trabalhos de terreno em Béarn e na Argélia no texto do seu «Huxley memorial lecture 2002 — participant objectivation», in The Journal of the Royal Anthropological Institute, 9, 2 (Junho), pp. 281-294.

³¹ Comentário pessoal de Jose Cutileiro em Londres, c. 1974.

³² Stanislaw Ossowski, Class Structure in the Social Consciousness, Londres, Routledge & Kegan Paul, 1963 (1957).

³³ A Treatise in Social Theory, vol. ii, Substantive Social Theory, Cambridge, Cambridge University Press, 1989 (citando José Sobral a p. 8 desta obra na sua p. 32). Também refere o «realismo transcendental» de Roy Bhaskar (p. 34).

³⁴ Citados pelo autor nas pp. 269-270.

³⁵ Como as Sociedades Recordam, Oeiras, Celta, 1993 (1991). Serão relevantes também Francisco Bethencourt e Diogo Ramada Curto (orgs.), A Memória da Nação, Lisboa, Livraria Sá da Costa, 1991, e James Fentress e Chris Wickham, Memória Social: Novas Perspectivas sobre o Passado, Lisboa, Teorema, 1994 (1992?). Para usos da história oral relacionados com o estudo da memória, cf. o volume organizado por Luisa Passerini, Memory and Totalitarianism, vol. i da International Yearbook of Oral History and Life Stories, Oxford, 1992, que inaugurou a continuação/sequência da revista Life Stories/Récits de vie.

³⁶ Property, Production, and Family in Neckarhausen, 1700-1870, Cambridge, Cambridge University Press, 1990.

³⁷ Alabi's World, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1990.

³⁹ «L'illusion biographique», in Actes de la recherche en sciences sociales, n.os 62-63 (Junho), pp. 69-72 (trad. port. «A ilusão biográfica» in Pierre Bourdieu, Razões Práticas: Sobre a Teoria da Acção, Oeiras, Celta, 1997, pp. 53-59), com modificações de postura teórica e metodológica em torno da utilização de egos individuais na obra colectiva curiosa de 1999 (1993) A Miséria do Mundo, Petrópolis, Rio de Janeiro, Vozes.

⁴⁰ Worker in the Cane: A Puerto Rican Life History. Nova Iorque, W. W. Norton, 1974 (1960).