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<journal-title><![CDATA[Análise Social]]></journal-title>
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<publisher-name><![CDATA[Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa]]></publisher-name>
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<article-title xml:lang="pt"><![CDATA[Vínculos de sangue e estruturas de papel: ritos e território na história de quême (inhambane)]]></article-title>
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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[This article takes the reader on a journey through the local history of Quême, helping us to understand the transition from the Hosi Zunguze to the regulado Zunguze. This process of substitution can be explained as an attempt to impose word and map-based administrative organization on the existing ritual and kinship-based territorial arrangements in that kingdom. An analysis of present-day power relationships in Quême leads us to suggest that, despite the many changes which have occurred throughout this process, greater trust continues to be placed in kinship and ritual than in the state administration.]]></p></abstract>
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</front><body><![CDATA[ <P><b>V&iacute;nculos de sangue e estruturas de papel: ritos e territ&oacute;rio    na hist&oacute;ria de qu&ecirc;me (inhambane)<a href="#1">**</a><a name="top1"></a></b></P>      <p><b>Albert Farré<a href="#2">*</a><a name="top2"></a></b></p>      <p>&nbsp;</p>      <P align="justify">Este artigo prop&otilde;e um itiner&aacute;rio pela hist&oacute;ria    local de Qu&ecirc;me, que nos levar&aacute; a entender a transi&ccedil;&atilde;o    do <I>Hosi</I> Zunguze para o <I>regulado </I>Zunguze. Este processo de substitui&ccedil;&atilde;o    explica-se pela tentativa de sobrepor, &agrave; ordena&ccedil;&atilde;o territorial    existente naquele reino (assente no rito e no parentesco), umas estruturas administrativas    assentes, por sua vez, na escrita e nos mapas. A an&aacute;lise das rela&ccedil;&otilde;es    de poder vigentes hoje em dia em Qu&ecirc;me permite-nos sugerir que, apesar    das m&uacute;ltiplas mudan&ccedil;as experienciadas ao longo deste processo,    o parentesco e o rito continuam a gerar mais confian&ccedil;a que a administra&ccedil;&atilde;o    p&uacute;blica.</P>     <P align="justify"><B>Palavras-chave:</B> escrita; rito; hist&oacute;ria local;    poder.</P>      <p>&nbsp;</p>      <P align="justify">This article takes the reader on a journey through the local    history &#160;of Qu&ecirc;me, helping us to understand the transition from the    <I>Hosi</I> Zunguze to the <I>regulado</I> Zunguze. This process of substitution    can be explained as an attempt to impose word and map-based administrative organization    on the existing ritual and kinship-based territorial arrangements in that kingdom.    An analysis of present-day power relationships in Qu&ecirc;me leads us to suggest    that, despite the many changes which have occurred throughout this process,    greater trust continues to be placed in kinship and ritual than in the state    administration.</P>     <P align="justify"><B>Keywords:</B> writing; rites; local history; power.</P>      <p>&nbsp;</p>      <p>Texto completo disponível apenas em PDF.</p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Full text only available in PDF format.</p>      <p>&nbsp;</p>      <P><B>BIBLIOGRAFIA</B></P>      <!-- ref --><p>Adler, A. (2000), <I>Le pouvoir et l'interdit.  royaut&eacute; et religion en Afrique noire,</I> Paris,  Albin Michel.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=000016&pid=S0003-2573200800020000900001&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><p>Almeida, E. F. de (1957), <I>Governo do Distrito de Mo&ccedil;ambique. Relat&oacute;rio. Nampula  1956,</I> Lisboa, Ag&ecirc;ncia Geral do Ultramar, 2 vols.</P>       <p>Arquivo hist&oacute;rico de  mo&ccedil;ambique, (1908), &#171;fundo da Direc&ccedil;&atilde;o dos Servi&ccedil;os de  Neg&oacute;cios Ind&iacute;genas&#187;, sec&ccedil;&atilde;o M, cx. 1638.</P>      <p>Barata, O. S. (1961), &#171;O sentido humano do plurirracialismo portugu&ecirc;s&#187;, in  <I>Estudos Ultramarinos. Revista Trimestral do Instituto Superior de Estudos  Ultramarinos,</I> n.&#186; 3, pp. 57-68.</P>      <p>Bestard, J. (1998), &#171;Sobre la naturaleza del parentesco&#187;, in  <I>Parentesco y Modernidad,</I> Barcelona, Paid&oacute;s, pp. 47-77.</P>      <p>Borges Coelho, J. P. (1998), &#171;State resettlement policies in post-colonial rural  Mozambique&#187;, in <I>Journal of Southern African  Studies,</I> 24 (1), pp. 61-92.</P>      <p>Caetano, A. M. A. (1996), <I>Morrumbene. Economia Colonial, Guerra e  Reconstru&ccedil;&atilde;o,</I> tese de licenciatura em Hist&oacute;ria  (in&eacute;dita), Universidade Eduardo Mondlane.</P>       ]]></body>
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<body><![CDATA[<p>Moreira, A. (1963 [1956]), &#171;As elites das prov&iacute;ncias portuguesas de indigenato  (Guin&eacute;, Angola, Mo&ccedil;ambique)&#187;,  <I>in Ensaios,</I> Lisboa, &#171;Estudos de Ci&ecirc;ncias Pol&iacute;tica e  Sociais&#187;, n.&#186; 34, Junta de Investiga&ccedil;&otilde;es do Ultramar, pp. 39-59.</P>      <p>Moreira, J. (1997), <I>Os Assimilados, Jo&atilde;o Albasini e as  elei&ccedil;&otilde;es, 1900-1922</I>, Maputo, Arquivo Hist&oacute;rico de  Mo&ccedil;ambique, &#171;Estudos&#187;, 11.</P>      <p>Moutinho, M. (2000), <I>O Ind&iacute;gena no Pensamento Colonial  Portugu&ecirc;s,</I> Lisboa, Edi&ccedil;&otilde;es Universit&aacute;rias Lus&oacute;fonas.</P>      <p>Nilsson, A. (2001), <I>Paz na Nossa &Eacute;poca. Para  uma Compreens&atilde;o hol&iacute;stica dos  conflitos na Sociedade Mundial,</I> Maputo, Padigru (Goteborg)-CEEI-ISRI (Maputo).</P>      <p>O'laughlin, B. (1992), &#171;A base social da guerra em Mo&ccedil;ambique&#187;, in  <I>Estudos Mo&ccedil;ambicanos,</I> n.&#186; 10, Maputo, CEA-UEM, pp. 107-142.</P>      <p>O'laughlin, B. (2000), &#171;Class and the customary: the ambiguous legacy of the  <I>indigenato</I> in Mozambique&#187;, in <I>African  Affairs,</I> 99, pp. 5-42.</P>      <p>Persson, J. A. (2000), <I>Gram&aacute;tica  xitshwa</I>, Secretariado da Ac&ccedil;&atilde;o Pastoral &#151; Centro  de Promo&ccedil;&atilde;o Humana de Gui&ugrave;a, Inhambane (trad. de Fernando  C&eacute;sar Moutinho, OFM).</P>      <p>Rita-Ferreira, A. (1982), <I>Presen&ccedil;a  Luso-asi&aacute;tica e muta&ccedil;&otilde;es culturais no  sul de Mo&ccedil;ambique (at&eacute; c. 1900)</I>, Lisboa, Instituto de  Investiga&ccedil;&atilde;o Cient&iacute;fica Tropical/Junta de  Investiga&ccedil;&otilde;es Cient&iacute;ficas do Ultramar, &#171;Estudos,  Ensaios e Documentos&#187;), n.&#186; 139.</P>      <p>Sarr&oacute;, R. (no prelo), &#171;Como los pueblos sin religi&oacute;n  aprenden que ya ten&iacute;an religi&oacute;n:  notas desde la costa occidental africana&#187;, in  <I>Quaderns de l'Institut Catal&agrave; d'Antropologia.</I></P>      <p>Silva, T. C. (2001), <I>Igrejas Protestantes e Consci&ecirc;ncia Pol&iacute;tica  no Sul de Mo&ccedil;ambique:  o Caso da Miss&atilde;o Su&iacute;&ccedil;a  (1930-1974),</I> Maputo, Prom&eacute;dia.</P>      ]]></body>
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<surname><![CDATA[Adler]]></surname>
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