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<article-id pub-id-type="doi">10.7458/SPP20199111677</article-id>
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<article-title xml:lang="es"><![CDATA[La juventud como early adopter del cambio tecnológico: un análisis de los jóvenes aragoneses (España)]]></article-title>
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<article-title xml:lang="fr"><![CDATA[La jeunesse comme early adopter des avancées technologiques: une analyse des jeunes aragonais (Espagne)]]></article-title>
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<abstract abstract-type="short" xml:lang="pt"><p><![CDATA[O objectivo do presente artigo é analisar o papel que desenvolve a juventude hoje em dia como grupo social que mantém uma especial relação com os avanços tecnológicos. Especificamente, pesquisa-se conhecer se os jovens aragoneses fazem parte do coletivo conhecido como early adopter, tendo em conta as diferentes teorias sobre a difusão da tecnologia. A pesquisa desenvolve-se por meio de uma metodologia qualitativa, com a realização de oito histórias de vida. Os resultados da pesquisa confirmam o papel de early adopters dos jovens da Comunidade Autónoma de Aragão.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[The objective of this paper is to analyze the role that develops with the youth of today as a social collective that maintains a special relationship with technological advances. In particular, the intention is to know if the youth of Aragón form a part of the collective known as early adopters, taking into account the different theories about the diffusion of technology. The research is conducted by means of qualitative methodology gathered through eight life stories. The results of the research confirm the role of the youth from the Autonomous Community of Aragón as early adopters.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="fr"><p><![CDATA[Le but de cet article est d´analyser le rôle que développent les jeunes de nos jours en tant que collectif social qui mantient une relation spéciale avec les progrès technologiques. Concretement, in vise à connaître si les jeunes aragonais forment partie du collectif connu comme early adopter en tenant compte des différentes theories à propos de la difussion de la technologie. L´enquête se developpe au moyen d´une méthodologie qualitative, avec la réalisation de huit histoires de vie. Les résultats de l´enquête confirment le role d´early adopter des jeunes de la Comunité Autonome d´Aragon (Espagne).]]></p></abstract>
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</front><body><![CDATA[ <p align=right style='text-align:right'><b>ARTIGO ORIGINAL</b></p>      <p><b>La juventud como <i>early adopter</i> del cambio tecnol&oacute;gico: un an&aacute;lisis de los j&oacute;venes aragoneses (Espa&ntilde;a)</b> </p>      <p><b>A juventude como <i>early adopter</i> da mudan&ccedil;a tecnol&oacute;gica: uma an&aacute;lise dos jovens aragoneses (Espanha)</b></p>      <p><b>The youth as an early adopter of technological change: an analysis of the young people of Arag&oacute;n (Spain)</b></p>      <p><b>La jeunesse comme <i>early adopter</i> des avanc&eacute;es technologiques: une analyse des jeunes aragonais (Espagne)</b></p>      <p>&nbsp;</p>      <p><b>Rub&eacute;n Ramos Ant&oacute;n*, David Pac Salas**</b></p>      <p>* Profesor ayudante doctor. Facultad de Comunicaci&oacute;n. Universidad de Castilla-La Mancha. E-mail: <a href="mailto:Ruben.Ramos@uclm.es">Ruben.Ramos@uclm.es</a></p>      <p>** Profesor titular de Sociolog&iacute;a. Facultad de Econom&iacute;a y Empresa. Universidad de Zaragoza. E-mail: <a href="mailto:davidpac@unizar.es">davidpac@unizar.es</a></p>      <p><b>&nbsp;</b></p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p><b>RESUMEN </b></p>      <p>El objetivo del presente art&iacute;culo es analizar el papel que desarrolla la juventud en la actualidad como colectivo social que mantiene una especial relaci&oacute;n con los avances tecnol&oacute;gicos. En concreto, se pretende conocer si los j&oacute;venes aragoneses forman parte del colectivo conocido como early adopter, teniendo en cuenta las diferentes teor&iacute;as sobre difusi&oacute;n de la tecnolog&iacute;a. La investigaci&oacute;n se desarrolla por medio de una metodolog&iacute;a cualitativa, con la realizaci&oacute;n de ocho historias de vida. Los resultados de la investigaci&oacute;n confirman el papel de early adopter de los j&oacute;venes de la Comunidad Aut&oacute;noma Aragonesa. </p>      <p><b>Palabras-clave: </b>juventud, cambio tecnol&oacute;gico, early adopters, Arag&oacute;n, tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n y la comunicaci&oacute;n. </p>      <p><b>&nbsp;</b></p>      <p><b>RESUMO </b></p>      <p>O objectivo do presente artigo &eacute; analisar o papel que desenvolve a juventude hoje em dia como grupo social que mant&eacute;m uma especial rela&ccedil;&atilde;o com os avan&ccedil;os tecnol&oacute;gicos. Especificamente, pesquisa-se conhecer se os jovens aragoneses fazem parte do coletivo conhecido como early adopter, tendo em conta as diferentes teorias sobre a difus&atilde;o da tecnologia. A pesquisa desenvolve-se por meio de uma metodologia qualitativa, com a realiza&ccedil;&atilde;o de oito hist&oacute;rias de vida. Os resultados da pesquisa confirmam o papel de early adopters dos jovens da Comunidade Aut&oacute;noma de Arag&atilde;o. </p>      <p><b>Palavras-chave:</b> juventude, mudan&ccedil;a tecnol&oacute;gica, early adopters, Arag&atilde;o, tecnologias da informa&ccedil;&atilde;o e a comunica&ccedil;&atilde;o. </p>      <p><b>&nbsp;</b></p>      <p><b>ABSTRACT </b></p>      <p>The objective of this paper is to analyze the role that develops with the youth of today as a social collective that maintains a special relationship with technological advances. In particular, the intention is to know if the youth of Arag&oacute;n form a part of the collective known as early adopters, taking into account the different theories about the diffusion of technology. The research is conducted by means of qualitative methodology gathered through eight life stories. The results of the research confirm the role of the youth from the Autonomous Community of Arag&oacute;n as early adopters. </p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p><b>Keywords:</b> youth, technological change, early adopters, Aragon, information and communication technologies. </p>      <p><b>&nbsp;</b></p>      <p><b>R&Eacute;SUM&Eacute; </b></p>      <p>Le but de cet article est d&acute;analyser le r&ocirc;le que d&eacute;veloppent les jeunes de nos jours en tant que collectif social qui mantient une relation sp&eacute;ciale avec les progr&egrave;s technologiques. Concretement, in vise &agrave; conna&icirc;tre si les jeunes aragonais forment partie du collectif connu comme early adopter en tenant compte des diff&eacute;rentes theories &agrave; propos de la difussion de la technologie. L&acute;enqu&ecirc;te se developpe au moyen d&acute;une m&eacute;thodologie qualitative, avec la r&eacute;alisation de huit histoires de vie. Les r&eacute;sultats de l&acute;enqu&ecirc;te confirment le role d&acute;early adopter des jeunes de la Comunit&eacute; Autonome d&acute;Aragon (Espagne). </p>      <p><b>Mots-cl&eacute;s:</b> jeunesse, changement technologique, early adopters, Aragon, technologies de l&#8217;information et de la comunication. </p>      <p><b>&nbsp;</b></p>      <p><b>Introducci&oacute;n</b> </p>      <p>Los problemas sobre la juventud se han convertido en un asunto de envergadura. As&iacute;, los j&oacute;venes han llenado en numerosas ocasiones la agenda pol&iacute;tica, acad&eacute;mica y p&uacute;blica de la sociedad occidental y espa&ntilde;ola en los &uacute;ltimos decenios. Los problemas juveniles son habitualmente sobrerrepresentados en los medios de comunicaci&oacute;n de masas: adicciones (drogas, alcohol), consumo masivo, hedonismo, violencia, etc. </p>      <p>Ante esta visi&oacute;n pesimista de la juventud, en nuestro caso, en la actualidad, en plena revoluci&oacute;n digital, tras la aparici&oacute;n de internet y la tecnolog&iacute;a m&oacute;vil, nos interesamos por analizar el rol que desempe&ntilde;a la juventud como early adopter</i> de las tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n y la comunicaci&oacute;n, que resulta cada vez m&aacute;s evidente. De hecho, la relaci&oacute;n de los j&oacute;venes con las tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n ha dado lugar a conceptos como el de digital natives</i>, generaci&oacute;n net</i>, generaci&oacute;n@</i> o #generaci&oacute;n</i>, entre otros. En la &uacute;ltima d&eacute;cada se han realizado numerosos estudios sobre j&oacute;venes y nuevas tecnolog&iacute;as. Por ejemplo, en Espa&ntilde;a, Puente et al.</i> (2015) realizan una aproximaci&oacute;n a los distintos enfoques. Tambi&eacute;n, se han desarrollado estudios en Portugal; recientemente Campos, Pereira y Sim&otilde;es (2016), estudian el uso de los medios digitales en los j&oacute;venes en Portugal y su utilizaci&oacute;n en las formas de activismo y la participaci&oacute;n. O bien, Ponte (2011), que discute la expresi&oacute;n generaci&oacute;n digital. </p>      <p>El objetivo principal de este texto, por lo tanto, es conocer el modo en el que los j&oacute;venes, nativos digitales, se convierten en trendsetters </i>(marcadores de tendencias) dentro de la sociedad, conocida su capacidad para experimentar el cambio social. &iquest;Cu&aacute;l es el papel de definidores de tendencias (trendsetters</i>) tecnol&oacute;gicas de los j&oacute;venes aragoneses entre 20 y 30 a&ntilde;os? La principal hip&oacute;tesis del texto es que los j&oacute;venes juegan un importante papel como definidores de tendencias tecnol&oacute;gicas, si bien cada vez se acortan m&aacute;s las distancias con las generaciones que les anteceden. La brecha digital (digital divide</i>) tiende a reducirse en todos sus valores, tambi&eacute;n en el que hace referencia a la edad. </p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>En este texto se presentan los resultados de una investigaci&oacute;n que se desarrolla a trav&eacute;s de las historias de vida.<a style='mso-footnote-id:ftn1' href="#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[1]</a> Para ello se trasladan los principales resultados de las biograf&iacute;as de los j&oacute;venes, donde se relatan las diversas transiciones o migraciones que han ido realizando a lo largo del tiempo a trav&eacute;s de aplicaciones, programas, dispositivos, as&iacute; como su relaci&oacute;n con las otras generaciones de su entorno. </p>      <p>Las conclusiones de la investigaci&oacute;n confirman que los j&oacute;venes se consolidan como early adopters</i> y definidores de tendencias, que posteriormente se extienden entre otros sectores de poblaci&oacute;n. Un papel que, adem&aacute;s, se desempe&ntilde;a de igual modo en los j&oacute;venes investigados provenientes del &aacute;mbito urbano y del &aacute;mbito rural. </p>      <p>&nbsp;</p>      <p><b>Juventud y tecnolog&iacute;a</b> </p>      <p>Como ha ocurrido en otros momentos de la historia, en la actualidad se considera que la juventud representa una posici&oacute;n desde y a trav&eacute;s de la cual se experimenta el cambio social (Urteaga, 2012: 27). La juventud, de hecho, ha participado hist&oacute;ricamente en la difusi&oacute;n de los avances tecnol&oacute;gicos, como ocurr&iacute;a en las &aacute;reas rurales a partir de la industrializaci&oacute;n. Favorecidos por la movilidad motivada por razones como la b&uacute;squeda de empleo, los estudios o el servicio militar, los j&oacute;venes se convirtieron en &#8220;promotores de las novedades&#8221; de las ciudades en el &aacute;mbito rural (Fabre, 1996: 94). </p>      <p>Este papel de difusi&oacute;n de las innovaciones ha alcanzado una dimensi&oacute;n todav&iacute;a m&aacute;s importante con la revoluci&oacute;n tecnol&oacute;gica que supuso la aparici&oacute;n de internet y las tecnolog&iacute;as m&oacute;viles. Mead (1971) ya se&ntilde;alaba hace cuatro d&eacute;cadas que las transformaciones tecnol&oacute;gicas eran causa de la ruptura generacional. A&nbsp;principios del siglo XXI aparece el concepto de digital natives</i>, acu&ntilde;ado en primera ocasi&oacute;n por Prensky (2001). Este concepto englobar&iacute;a a los j&oacute;venes nacidos en torno a la primera eclosi&oacute;n de la era digital, en los a&ntilde;os 90 del pasado siglo. Los digital natives</i> surgir&iacute;an como contraposici&oacute;n a los digital immigrants</i>, que representar&iacute;an las generaciones anteriores. En el caso de los primeros, se encontrar&iacute;an perfectamente adaptados a un ecosistema que les ser&iacute;a propio, el del mundo digital, mientras que los segundos se ver&iacute;an obligados a adaptarse, lo que conllevar&iacute;a que, como ocurre en el caso de las personas que migran y se deben adaptar a una nueva lengua y cultura, arrastren un acento de migrante</i> pr&aacute;cticamente toda su vida. </p>      <p>Aparte de la de Prensky, han surgido denominaciones similares, que tienden a definir el papel de las generaciones que han crecido rodeadas por dispositivos tecnol&oacute;gicos digitales. Entre otras podemos se&ntilde;alar las de generaci&oacute;n net</i>, que integrar&iacute;a a los nacidos entre los a&ntilde;os 1977 y 1999 (Tapscott, 1998), as&iacute; como generaci&oacute;n@</i> (Feixa, 2000) o el m&aacute;s reciente #generaci&oacute;n</i> (Feixa, 2014). El denominador com&uacute;n, en todo caso, es la &iacute;ntima relaci&oacute;n que los j&oacute;venes (nacidos en los &uacute;ltimos a&ntilde;os del pasado siglo) mantienen con la tecnolog&iacute;a. </p>      <p>La juventud, por tanto, representa un colectivo social a partir del cual la tecnolog&iacute;a digital ha comenzado a introducirse y consolidarse en la sociedad. Siguiendo las teor&iacute;as de la construcci&oacute;n social de la tecnolog&iacute;a, existir&iacute;an grupos sociales relevantes (Pinch &amp; Bijker, 2012), que estando o no organizados atribuir&iacute;an un mismo conjunto de significados a un determinado artefacto. De este modo, los miembros del colectivo, en este caso los j&oacute;venes, compartir&iacute;an la interpretaci&oacute;n y los usos de un dispositivo, algo que tiene una gran importancia a la hora de definir las funcionalidades que se le otorgan a los objetos. A lo largo de los &uacute;ltimos a&ntilde;os, en los que se han sucedido la aparici&oacute;n y desaparici&oacute;n de elementos tecnol&oacute;gicos, hemos podido asistir a como algunas aplicaciones tecnol&oacute;gicas nac&iacute;an con una intencionalidad y posteriormente, con el uso que los grupos sociales relevantes le otorgaban, adquir&iacute;an otras connotaciones. En cierto modo pudo ocurrir con los tel&eacute;fonos m&oacute;viles previos a la incorporaci&oacute;n de internet y los SMS (Short Message Service), inicialmente dise&ntilde;ados como un servicio marginal de la telefon&iacute;a m&oacute;vil que pr&aacute;cticamente terminaron convirti&eacute;ndose en una killer app<a style='mso-footnote-id:ftn2' href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><b>[2]</b></a></i> de los primeros dispositivos, anteriores a la incorporaci&oacute;n de internet. </p>      <p>Por su parte Rogers (1983) en su teor&iacute;a de difusi&oacute;n de la innovaci&oacute;n identifica varios grupos que intervendr&iacute;an en la expansi&oacute;n social de cada avance tecnol&oacute;gico. De este modo, un colectivo crucial ser&iacute;a el de los early adopters</i>, que representar&iacute;an el primer grupo en adquirir cada avance tecnol&oacute;gico tras el colectivo, mucho m&aacute;s minoritario, de los pioneros</i>. Si consideramos a los j&oacute;venes como early adopters</i>, estos ejercer&iacute;an una funci&oacute;n de liderazgo a trav&eacute;s de la cual otros grupos sociales, especialmente los potential adopters</i>, los tendr&iacute;an como referencia, hasta el punto de esperar sus consejos e informaciones sobre la innovaci&oacute;n en cuesti&oacute;n para terminar incorpor&aacute;ndola en sus vidas (Rogers, 1983: 249). </p>      <p>Es necesario recordar que la juventud no surge como objeto de la producci&oacute;n cultural hasta despu&eacute;s de la Segunda Guerra Mundial (Reguillo, 2000: 24; Martel, 2010: 53; Feixa, 2014: 80). De hecho, a pesar del papel que pudo desempe&ntilde;ar en otros momentos hist&oacute;ricos, como se ha apuntado anteriormente, el presente cambio tecnol&oacute;gico, el protagonizado por la revoluci&oacute;n digital, representa la primera vez en la que los j&oacute;venes no parten de una posici&oacute;n subalterna (Feixa, 2014: 45). Ser&iacute;a por lo tanto una novedad que la juventud adoptase un papel de early adopter</i> a la hora de dar a conocer los avances tecnol&oacute;gicos y que coincide con un momento hist&oacute;rico en el que este colectivo se ha convertido en objeto de consumo. </p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>La tecnolog&iacute;a forma por lo tanto a d&iacute;a de hoy un papel determinante en la vida de los j&oacute;venes, y no porque esta represente un inter&eacute;s en s&iacute; mismo para ellos, sino porque a trav&eacute;s de ella, consiguen estar en contacto con sus pares (Boyd en Pisani y Piotet, 2009: 34). Ese manejo habitual de la tecnolog&iacute;a como medio y forma de comunicaci&oacute;n despierta el inter&eacute;s en el resto de generaciones y colectivos sociales, hasta el punto que posteriormente terminan haciendo suyos los usos que los j&oacute;venes otorgan a las tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n y la comunicaci&oacute;n. En ese sentido, efectivamente, en el que se puede pensar que los j&oacute;venes ejercen de early adopters </i>sobre el resto de colectivos sociales. </p>      <p>Puente et al.</i> (2015), en su an&aacute;lisis sobre juventud y nuevas tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n y la comunicaci&oacute;n, hacen una clasificaci&oacute;n en relaci&oacute;n a la tem&aacute;tica principal de investigaci&oacute;n: internet, telefon&iacute;a m&oacute;vil, redes sociales y videojuegos. Del total de estas l&iacute;neas de investigaci&oacute;n podemos se&ntilde;alar un sustrato te&oacute;rico en dos cuestiones principales. Por un lado, la vinculaci&oacute;n como medio social y de interacci&oacute;n, las diferentes dimensiones de las tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n tienen estrechamente a internet con esa llamada sociedad de la informaci&oacute;n. Y por otra parte, la consolidaci&oacute;n de la rotura de la barrera entre productor/consumidor y entre emisor/receptor, una idea que ya sugiri&oacute; McLuhan (1996: 354) y posteriormente ser&iacute;a desarrollada por Cloutier (1975) a trav&eacute;s del concepto de EMIREC. Ambas cuestiones ofrecen puntos de inter&eacute;s sobre los que pivota nuestra investigaci&oacute;n. </p>      <p>&nbsp;</p>      <p><b>Metodolog&iacute;a</b> </p>      <p>Para llevar a cabo los objetivos de investigaci&oacute;n se us&oacute; una perspectiva contextual (Bergua Amores, 2004), con el objeto de conocer las interrelaciones entre las estrategias familiares, mecanismos, pr&aacute;cticas, etc. y, las disposiciones, decisiones, etc. que toman los j&oacute;venes (L&oacute;pez Monta&ntilde;o, 2005). Y en concreto dentro de la perspectiva contextual, se ha optado por el m&eacute;todo biogr&aacute;fico. En general, esta metodolog&iacute;a ha sido utilizada por diferentes autores. Uno de los pioneros es Bertaux y Bertaux (1993) con su trabajo sobre los panaderos. En Espa&ntilde;a, podemos destacar los trabajos de Sarabia (1985), Pujadas (2002) y Sanz (2005). En Latinoam&eacute;rica los estudios de Sautu (2004). En concreto, entre los estudios sobre j&oacute;venes destacamos la investigaci&oacute;n sobre los j&oacute;venes madrile&ntilde;os de Vall&eacute;s (1989), las biograf&iacute;as de j&oacute;venes canarios (Cardenal de la Nuez, 2006) y las trayectorias sociales de los j&oacute;venes de Zaragoza (Pac Salas &nbsp;y Ventura de Pedro, 2015). M&aacute;s recientemente hemos encontrado numerosos estudios con este enfoque para asuntos juveniles: Kov&aacute;cs (2014) en la ciudad de Lisboa, Di Leo et al.</i> (2013) para la ciudad de Buenos Aires o, Pulido et al.</i> (2013) en Bogot&aacute;. </p>      <p>Todo ello, se concret&oacute; en la reconstrucci&oacute;n historias de vida a partir de la realizaci&oacute;n de entrevistas en profundidad. Esta investigaci&oacute;n parti&oacute; de la realizaci&oacute;n de ocho historias de vida a otros tantos j&oacute;venes aragoneses de entre 20 y 30 a&ntilde;os, a lo largo de los a&ntilde;os 2014 y 2015. El prop&oacute;sito de esta investigaci&oacute;n era conocer el modo en el que los cambios tecnol&oacute;gicos hab&iacute;an influido en la vida de los j&oacute;venes y el papel y la penetraci&oacute;n que, actualmente, desarrollan las tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n y la comunicaci&oacute;n en sus vidas. </p>      <p>&nbsp;</p>      <p><b>An&aacute;lisis y principales resultados</b> </p>      <p>Los j&oacute;venes de entre 20 y 30 a&ntilde;os han tenido una relaci&oacute;n muy familiar con la tecnolog&iacute;a, que les ha rodeado desde su nacimiento. Los cambios producidos en los &uacute;ltimos a&ntilde;os les han acompa&ntilde;ado, con ellos han ido creciendo y desarroll&aacute;ndose como personas, al tiempo que las tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n y la comunicaci&oacute;n evolucionaban constantemente. Baste recordar que la World Wide Web, que simplific&oacute; el acceso a internet surge en 1992, a&ntilde;o a partir del cual se comienza a popularizar la red en todo el mundo, mientras que los individuos investigados nacieron en torno a la mitad de los a&ntilde;os 80. </p>      <p>Tras la realizaci&oacute;n del estudio de campo, de los relatos de los ocho j&oacute;venes se desprende que en muchos casos ayudaron a las generaciones que les antecedieron a descubrir, manejar e interpretar los elementos tecnol&oacute;gicos que comenzaban a introducirse en sus hogares. </p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Habitualmente se asocia a los j&oacute;venes, los digital natives</i>, con un especial conocimiento de las tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n. Susca (2012: 121) se refiere a los j&oacute;venes como los &#8220;</i>nuevos magos, depositarios de un saber oculto&#8221;. Las experiencias que ellos comentan, sin embargo, ofrecen distintas perspectivas: si por un lado, en efecto, son poseedores de un saber en cierto modo oculto, ellos mismos participan en hacerlo m&aacute;s accesible para el resto de generaciones. En otras ocasiones los elementos tecnol&oacute;gicos tambi&eacute;n son manejados habitualmente por sus padres, por lo que se recurre a una utilizaci&oacute;n negociada</i> entre ambos. As&iacute; se daba, por ejemplo, con el ordenador de sobremesa en los primeros a&ntilde;os de revoluci&oacute;n digital, antes de la proliferaci&oacute;n de elementos port&aacute;tiles. </p>      <p>De este modo se comprobar&iacute;a como existe una tendencia paulatina a la desaparici&oacute;n de la brecha digital, un t&eacute;rmino que viene a definir la diferencia que se produce en el acceso de personas (comunidades, estados, pa&iacute;ses) a las tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n en su rutina diaria (Serrano y Mart&iacute;nez, 2003: 8). De hecho, tambi&eacute;n se observa en los &uacute;ltimos a&ntilde;os una tendencia a la desaparici&oacute;n de esta brecha por motivos econ&oacute;micos, al menos en cuanto al acceso a los elementos tecnol&oacute;gicos frente a la posesi&oacute;n (Mart&iacute;n-Barbero, 2008: 30), especialmente entre los j&oacute;venes, como tambi&eacute;n se pudo comprobar en la investigaci&oacute;n desarrollada. </p>      <p>La relaci&oacute;n con la tecnolog&iacute;a de los j&oacute;venes por lo tanto resulta temprana, puesto que durante buena parte de sus vidas han crecido rodeados de ella y han visto como esta ha ido evolucionando. Antes incluso de los elementos m&aacute;s propios de la eclosi&oacute;n digital (ordenadores, internet, tel&eacute;fono m&oacute;vil, smartphone</i>, tablets, etc.) los j&oacute;venes se familiarizaron con otros elementos, como los aparatos de reproducci&oacute;n o grabaci&oacute;n de v&iacute;deo o DVD. Los relatos coinciden en se&ntilde;alar como en muchas ocasiones eran ellos los encargados de programar o utilizar estos utensilios. </p>      <p>En ocasiones s&iacute; [ense&ntilde;aba a sus padres a programar el video] lo que pasa que muchas veces me dec&iacute;an &#8220;Ens&eacute;&ntilde;anos&#8221; a grabar, por ejemplo, que te pon&iacute;as, cuando ya salieron los videos estos con programaci&oacute;n y todo. Pues siempre te dec&iacute;an, &#8220;Oye, ens&eacute;&ntilde;anos&#8221;. A lo que te pon&iacute;as a ense&ntilde;arles, a lo que dabas unos pasos b&aacute;sicos te volv&iacute;an a preguntar lo del principio, un poco que acab&aacute;bamos desquiciados. Entonces ya pasaba yo a pr&aacute;cticamente hacerlo. [i3] </p>      <p>Esta situaci&oacute;n se produc&iacute;a de igual modo con independencia del grado de formaci&oacute;n o instrucci&oacute;n de los padres y a pesar de que estos pudieran estar m&aacute;s familiarizados con las tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n. </p>      <p>Mi madre no, que mi madre s&iacute; que tiene ma&ntilde;a, pero a mi padre a&uacute;n le ponemos nosotros el DVD. [i7] </p>      <p>En el caso de esta joven (i7) su padre, ingeniero industrial, estaba habituado a trabajar con ordenadores, que tambi&eacute;n utilizaba para usos destinados al ocio, de hecho manifiesta unas mayores destrezas para las descargas</i> (pel&iacute;culas, m&uacute;sica, etc.) que su propia hija. A pesar de ello, recurre a sus hijos (la joven investigada y su hermano menor) para programar el DVD. </p>      <p>La llegada, posteriormente, de los ordenadores y con ellos de internet, supondr&aacute; un salto cualitativo en la relaci&oacute;n con la tecnolog&iacute;a. En el caso de los ordenadores suelen llegar de la mano de los padres/madres o personas mayores, si bien, los j&oacute;venes de entre 20 y 30 a&ntilde;os logran familiarizarse con ellos sin gran esfuerzo. </p>      <p>Aqu&iacute; el que m&aacute;s sab&iacute;a era mi t&iacute;o, que es veterinario y que por su trabajo lo empleaba y tal y entonces eso, ya se compr&oacute; uno para utilizarlo para el trabajo y para uso propio. Pero era m&aacute;s por el trabajo &iquest;No? Entonces s&iacute; era el que m&aacute;s manejaba, incluso hab&iacute;a hecho alg&uacute;n curso y tal. </p>      <p>Pero eso, lo que dec&iacute;as t&uacute;. Que nosotros desde cr&iacute;os pues claro, lo coges en seguida todo y en seguida pues ya dominas. Entonces eso, pues mi padre tambi&eacute;n empez&oacute; con el MacIntosh, con el m&aacute;s bueno, y entonces pues eso, se empez&oacute; a llevar la contabilidad por el ordenador y hacer cosas as&iacute;. Ese no se pod&iacute;a conectar a internet y entonces se compr&oacute; el de mi padre. Un PC normal. Entonces pues eso, ya autom&aacute;ticamente s&iacute;, creo que tal cual compr&aacute;rselo se puso internet, de estos primeros que iban lentos aqu&iacute; iba muy lento, muy lento, muy lento&#8230; [i1] </p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Pues a los diez a&ntilde;os o por ah&iacute;, m&aacute;s o menos. Me acuerdo que mi padre hizo un curso de inform&aacute;tica o algo as&iacute;, entonces eran unos ordenadores nuevos que se los dejaban a mejor precio&#8230; y lo compr&oacute;. Aunque luego ya ves, yo estaba todo el d&iacute;a jugando al buscaminas. Bueno, todo el d&iacute;a, que tampoco&#8230; </p>      <p>Al buscaminas este, que no hab&iacute;a otro juego. Y luego lo utilizaba, un poco m&aacute;s mayor, para mirar cosas en internet no, porque no ten&iacute;a, pero ten&iacute;a enciclopedias y eso en CD, la Encarta&#8230; para eso. [i2] </p>      <p>Parad&oacute;jicamente, el &uacute;nico caso de los j&oacute;venes en el que la adquisici&oacute;n del primer ordenador responde a una iniciativa suya es el del joven migrante investigado, natural del norte de Marruecos. En su caso adquiri&oacute; una computadora de segunda mano (procedente de Francia), cuando &eacute;l ya contaba con casi 18 a&ntilde;os. </p>      <p>S&iacute;. Me lo compr&eacute; yo, s&iacute;, s&iacute;. Me lo compr&eacute; yo, s&iacute;, s&iacute;. Adem&aacute;s me acuerdo, antes de venirme aqu&iacute; [de emigrar a Espa&ntilde;a]. Soy el primero que ha tra&iacute;do un ordenador, una torre entonces, vamos, las torres ya sabes de aquellos a&ntilde;os, que parece que has tra&iacute;do una tele, &iquest;No? [i5] </p>      <p>Otro dato a tener en cuenta es que el estudio deja constancia de que en esta ocasi&oacute;n los avances tecnol&oacute;gicos llegan casi al mismo tiempo a zonas urbanas y zonas rurales, tradicionalmente m&aacute;s apartadas y perif&eacute;ricas. La desaparici&oacute;n o redefinici&oacute;n de la distancia geogr&aacute;fica con el desarrollo de las tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n es una idea defendida, entre otros, por autores como Debord (2005: 144), Manovich (2005: 232) o Ramos (2016) que los j&oacute;venes investigados confirman con sus propias experiencias. En el caso de los j&oacute;venes que provienen del &aacute;mbito rural (i1, i2, i3 e i8), estos manifiestan una relaci&oacute;n similar con las avances tecnol&oacute;gicos (bien sea ellos directamente o los j&oacute;venes de su entorno) que en el caso de los que provienen o residen en las ciudades (i4, i5, i6 e i7). </p>      <p>En el caso de i1, joven procedente de un peque&ntilde;o pueblo del Sobrarbe, una comarca del Pirineo aragon&eacute;s, el agua corriente (potable) lleg&oacute; a su casa cuando &eacute;l ten&iacute;a cuatro a&ntilde;os. Para entonces ya dispon&iacute;a de tel&eacute;fono fijo en su domicilio y poco despu&eacute;s entrar&iacute;a en su domicilio el primer ordenador. </p>      <p>En otra zona distinta de Arag&oacute;n, tambi&eacute;n monta&ntilde;osa y tradicionalmente apartada, en el Maestrazgo, otro joven (i8), recuerda que algunos de sus amigos, que habitan en masadas</i>,<a style='mso-footnote-id:ftn3' href="#_ftn3" name="_ftnref3" title="">[3]</a> disponen de acceso a la tecnolog&iacute;a a trav&eacute;s de internet y la telefon&iacute;a m&oacute;vil, al tiempo que carecen de conexi&oacute;n a la red p&uacute;blica de electricidad o de agua corriente. </p>      <p>S&iacute;, si tengo amigos que viven por ah&iacute;, en masadas y lo tienen pr&aacute;cticamente todo o con un molinillo de estos de viento y eso&#8230; Lo tienen pr&aacute;cticamente&#8230; que les sirve, con eso. </p>      <p>S&iacute;, s&iacute;, todo. Hay un amigo que tengo, pues mucho el&#8230; pedir pide much&iacute;simas cosas por internet, casi todo lo encarga por internet, llegar ah&iacute; no s&eacute; si se lo traen all&iacute; y lo dejar&aacute;n aqu&iacute;, tiene familia en Alca&ntilde;iz y no s&eacute; si lo dejar&aacute;n aqu&iacute; y se lo subir&aacute;n despu&eacute;s y eso, pero, por ejemplo, tambi&eacute;n ha estudiado mec&aacute;nica y eso y para los recambios de los coches y todo lo pide todo por internet. Todo. </p>      <p>[&#8230;] &Eacute;se s&iacute; que es manitas y de hacer inventos y de todo&#8230; &#8220;Pues he visto por internet esto, lo he pedido, a ver si me llega&#8221;. Ese s&iacute; que lo pide todo por internet. Y vive all&iacute;, en una masada, que no tiene luz ni nada, con el generador y con las placas y de todo. Placas s&iacute; que tiene unas cuantas y molinillo y de todo. [i8] </p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Los testimonios tambi&eacute;n coinciden en se&ntilde;alar que la forma en la que aprendieron a relacionarse con las tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n fue mayoritariamente a trav&eacute;s de sus pares. A pesar de que en sus a&ntilde;os de formaci&oacute;n escolar ya se incorpor&oacute; la inform&aacute;tica, una incorporaci&oacute;n que se critic&oacute; en los primeros a&ntilde;os de revoluci&oacute;n digital</i> por tard&iacute;a o poco adaptada a las aceleradas transformaciones que estaba viviendo la sociedad (Castells, 2001: 286-287). La alfabetizaci&oacute;n medi&aacute;tica vino, por lo tanto, de la mano de videojuegos, de la multiplicidad de pantallas, como se&ntilde;ala Tapscott (1998) hace ya casi dos d&eacute;cadas, un tipo de aprendizaje m&aacute;s propio de autodidactas (Marta-Lazo y Gabelas, 2011: 39), que el que tuvieron sus padres, para los que en muchos casos, los j&oacute;venes ejercen de aut&eacute;nticos cicerones</i> tecnol&oacute;gicos. </p>      <p>Tanto en el caso de las &aacute;reas urbanas como de las rurales, entre j&oacute;venes con mayor o menor poder adquisitivo, si existe un elemento tecnol&oacute;gico del que los j&oacute;venes se han apropiado ha sido el smartphone</i>. Se trata del tel&eacute;fono en el que convergen diferentes aplicaciones y que supone una aut&eacute;ntica revoluci&oacute;n comunicativa, desde el momento en el que tiene acceso a internet. Una apropiaci&oacute;n entendida como adaptaci&oacute;n de los medios o tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n y el conocimiento a sus propias necesidades (Morales &Aacute;lvarez y Loyola, 2011: 142-143) y que forma parte de un proceso de consumo cultural en el que el valor simb&oacute;lico prevalece sobre los valores de uso y de cambio (Garc&iacute;a Canclini, 1993: 34). </p>      <p>A diferencia de los ordenadores de sobremesa, introducidos mayoritariamente por los padres, los siguientes elementos tecnol&oacute;gicos (entre ellos los ordenadores port&aacute;tiles, tel&eacute;fonos m&oacute;viles, tablets, smartphones</i>, etc.) responden a un inter&eacute;s decidido de los j&oacute;venes. Ya convertidos, por lo tanto, en poblaci&oacute;n objeto de consumo. Habitualmente los j&oacute;venes experimentan migraciones de unos elementos tecnol&oacute;gicos a otros o bien, dentro de cada dispositivo, de unas aplicaciones o programas a otros. </p>      <p>De este modo, en sus testimonios relatan un itinerario muy similar que les hace comenzar por chats o foros para pasar a programas como el Messenger, redes sociales como Tuenti, para posteriormente utilizar de forma masiva otras, como es el caso de Facebook o de aplicaciones como Whatsapp. El denominador com&uacute;n de estos cambios, en muchos casos producidos en muy poco tiempo, es la presi&oacute;n social (Lahire, 2006: 499) a la que se ven sometidos por parte del grupo de pares (especialmente grupos de amigos, pareja, etc.). </p>      <p>Es a trav&eacute;s de los smartphones</i> donde los j&oacute;venes han encontrado un mayor sentido a la tecnolog&iacute;a, especialmente como medio para relacionarse con sus pares, tal y como se expon&iacute;a en la introducci&oacute;n. Si los tel&eacute;fonos m&oacute;viles de primera generaci&oacute;n tuvieron a los SMS (Short Message Service) como killer app </i>(Downes y Mui, 1998), en el caso de los smartphones</i> la aplicaci&oacute;n m&aacute;s parecida, que alcanza un papel central, hasta el punto de casi dar sentido a todo el dispositivo es el Whatsapp. Este servicio de mensajer&iacute;a instant&aacute;nea centrar&iacute;a la mayor parte de la actividad tecnol&oacute;gica tanto de los j&oacute;venes investigados como de todas sus amistades. La relaci&oacute;n con la tecnolog&iacute;a como medio para mantener la comunicaci&oacute;n llega hasta tal punto que los j&oacute;venes reconocen en muchos de los casos una abierta dependencia. </p>      <p>Esto es una dependencia fruto del modo de vida en el que llevamos, del sistema social y econ&oacute;mico en el que estamos involucrados y en el que nos requiere, pr&aacute;cticamente tener este tipo de cacharros para estar conectados y para relacionarnos con la gente. [i4] </p>      <p>En el transcurso de la investigaci&oacute;n (a lo largo de los a&ntilde;os 2014 y 2015) tan solo en un caso (i1) uno de los j&oacute;venes no dispon&iacute;a de esta aplicaci&oacute;n, lo que, a su vez, reconoci&oacute; que le proporcionaba problemas de sociabilidad con sus pares, ya que era la excepci&oacute;n de su grupo de amigos.<a style='mso-footnote-id:ftn4' href="#_ftn4" name="_ftnref4" title="">[4]</a> </p>      <p>Por ejemplo yo, empec&eacute; a darle al Kayak y eso, no somos&#8230; Hay muy poca gente que le pega, aunque cada vez hay m&aacute;s, pero claro, cuando empiezas tienes que ir con gente, no puedes ir a lo bravo. Y entonces est&aacute; muy bien lo del grupo (de Whatsapp) del Kayak, pero claro, yo no lo tengo, y claro, yo si no es de alguien que me comenta, &#8220;en el grupo del Kayak hemos puesto a ver si os apetece quedar el mi&eacute;rcoles, tal&#8221;. Pero claro, si a m&iacute; no me lo dicen pues no me entero. [i1] </p>      <p>El resto, incluso aquellos que mostraron menos inter&eacute;s por las tecnolog&iacute;as (como es el caso de i6 o i8), reconocieron un alto nivel de utilizaci&oacute;n de esta aplicaci&oacute;n, incluso llegado el momento, de abierta dependencia. </p>      <p>El caso de la joven oscense i6 resulta paradigm&aacute;tico, dado que se trata de una de las que menos inter&eacute;s demuestra por la tecnolog&iacute;a, incluso por la posesi&oacute;n de los smartphones</i>. De hecho, los ha perdido en varias ocasiones, siendo obligada</i> por sus padres a adquirir un dispositivo o tener un mayor cuidado de ellos. Sus padres, por otro lado, se encuentran muy familiarizados por la tecnolog&iacute;a, a pesar de lo que ella reconoc&iacute;a un mayor dominio sobre el Whatsapp. </p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>[Nivel de penetraci&oacute;n tecnol&oacute;gica de la madre] en Whatsapp no, porque en Whatsapp yo ahora estoy bastante metida. Pero mi madre tambi&eacute;n est&aacute; pill&aacute;ndole el ritmo, a lo del Whatsapp, con esto del iPhone, que es muy c&oacute;modo, s&iacute;. [i6] </p>      <p>La brecha digital en lo que respecta a los &uacute;ltimos elementos tecnol&oacute;gicos parece en franco retroceso, a tenor de los testimonios de los j&oacute;venes. Al igual que los j&oacute;venes se han apropiado del smartphone</i> y del Whatsapp como uno de sus h&aacute;bitos tecnol&oacute;gicos imprescindibles en sus vidas, con el tiempo esta misma situaci&oacute;n se est&aacute; produciendo en las generaciones que los anteceden. As&iacute; lo demuestra el hecho de que una buena parte de los j&oacute;venes entrevistados (i2, i4, i6, i8) formaban parte de grupos de Whatsapp en el que coinciden, al menos con su familia nuclear. </p>      <p>Un aspecto que llama la atenci&oacute;n en cuanto a la relaci&oacute;n con sus familiares, es que los j&oacute;venes que contaban con hermanos menores (i3, i4, i6, i7 e i8) reconoc&iacute;an abiertamente que estaban mucho menos familiarizados con las nuevas tecnolog&iacute;as que ellos. En cierto modo consideraban a los m&aacute;s j&oacute;venes todav&iacute;a m&aacute;s digital natives</i> de lo que pod&iacute;an ser ellos, por lo que se repet&iacute;a la brecha que ellos manten&iacute;an con sus padres. Una de las caracter&iacute;sticas en las que m&aacute;s reconocen diferenciarse es, por ejemplo, en la capacidad para escribir a trav&eacute;s de la mensajer&iacute;a instant&aacute;nea. </p>      <p>Pero s&iacute; que es verdad que mi hermana, por ejemplo, lo veo un mont&oacute;n, que escribe que es un pasada&#8230; A lo corto, a lo corto&#8230; Es m&aacute;s joven que yo. Yo creo que ese, en esa franja de edad, tambi&eacute;n se va notando un poco, que yo puedo escribir alcorzando, o sea, acortando las letras y dem&aacute;s&#8230; Que te quiero decir, yo lo hago pero noto como que los que vienen de detr&aacute;s a&uacute;n se ha incrementado o se ha posicionado m&aacute;s, no s&eacute;. [i3] </p>      <p>Otro joven (i8) reconoce que sus dos hermanas menores dedican mucho m&aacute;s tiempo a la tecnolog&iacute;a de lo que lo hace &eacute;l, tanto con el ordenador de casa como con los smartphones</i>, tanto para actividades de ocio como para comunicarse con sus amigos y amigas. </p>      <p>El caso de i5, no obstante, resulta m&aacute;s complicado de evaluar, puesto que al encontrarse fuera de su &aacute;mbito familiar, no conoce exactamente el grado de penetraci&oacute;n de las tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n en las vidas de sus hermanos actualmente. Sin embargo, se mantiene en contacto diario con su familia (padres y hermanos) a trav&eacute;s de la tecnolog&iacute;a, mediante programas como Skype. </p>      <p>Los usos tecnol&oacute;gicos de los j&oacute;venes, por lo tanto, se abren paso entre las generaciones que les preceden, si bien, retomando una idea expresada en la introducci&oacute;n, el inter&eacute;s manifestado por los j&oacute;venes no es la tecnolog&iacute;a en s&iacute; misma, sino la necesidad de mantener el contacto con sus pares. Ninguno de los j&oacute;venes mostr&oacute; un inter&eacute;s especial en aspectos relacionados con la programaci&oacute;n o un conocimiento de la inform&aacute;tica que no fuera a nivel de usuario. Por ello se podr&iacute;a establecer una clara diferencia entre el joven como early adopter</i> o digital native</i>, como usuario familiarizado de un modo casi natural con un entorno digital, y el geek</i> o persona especialmente interesada por un tema, en este caso la inform&aacute;tica, que seguir&iacute;a siendo un colectivo mucho m&aacute;s reducido que el primero. </p>      <p>Menci&oacute;n aparte merece el hecho de que para el acceso a seg&uacute;n qu&eacute; contenidos (como por ejemplo las descargas de material audiovisual &#8212; m&uacute;sica, cine, series, etc.) se puedan establecer dos simples categor&iacute;as entre los j&oacute;venes investigados: los individuos m&aacute;s familiarizados con la tecnolog&iacute;a, que consiguen estos productos directamente (asumen un papel activo) y los que acceden a estos contenidos de forma secundaria (por ejemplo, a trav&eacute;s de amistades). En ambos casos se comparte una actividad que McLuhan (1996: 292) calific&oacute; de recolector de informaci&oacute;n, un ser humano n&oacute;mada, en busca en este caso de otro tipo de alimentos, lo que tambi&eacute;n evoca las palabras de Bauman sobre una sociedad en constante movimiento (2002: 137). </p>      <p>Yo no (descargar contenidos audiovisuales). S&iacute; veo series (The Walking Dead</i>), pero yo no lo descargo, pero con el chico que lo veo lo descarga &eacute;l para verlos. [i2] </p>      <p>En otros casos el tipo de consumo de los productos culturales se realiza de forma diferente entre los j&oacute;venes y sus padres. Mientras que los segundos prefer&iacute;an descargar los contenidos, los primeros optaban por el consumo en streaming</i>, una pr&aacute;ctica que ya en el momento de realizarse el estudio de campo de la investigaci&oacute;n se encontraba en pleno auge. </p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p>Mi padre s&iacute; [descarga productos audiovisuales], porque mi padre no se mete en seriesli. Entonces las pel&iacute;culas que quiere se las descarga. Y porque le gusta, porque le apetece, porque le gusta descargarse cosas. Yo no, porque yo como las veo en seriesli o en Youtube o&#8230; Es que tampoco me hace falta. [i7] </p>      <p>A este respecto, lo que el estudio de campo deja patente es que, efectivamente, los usos tecnol&oacute;gicos de los j&oacute;venes suelen ser m&aacute;s avanzados que los de sus padres. Se comportan como un objeto de consumo de la tecnolog&iacute;a, que forma parte de su cultura asociada a la idea de la construcci&oacute;n de su identidad (Reig y V&iacute;lchez, 2013: 102) y la construcci&oacute;n de espacios para encontrarse con sus pares (Boyd, 2007). A diferencia de lo que puede ocurrir en otras culturas o en otros momentos hist&oacute;ricos, en los que se ha hablado de la cultura de la habitaci&oacute;n (Livingstone, 2007), los actuales dispositivos permiten la movilidad y la ubicuidad del acceso a internet y la comunicaci&oacute;n o participaci&oacute;n en sus redes de amistades. </p>      <p>Sin embargo, las vivencias de los individuos investigados hacen pensar que las diferencias con los adultos tienden a ir despareciendo y que estos &uacute;ltimos tambi&eacute;n se han apropiado de los elementos tecnol&oacute;gicos y/o aplicaciones que parec&iacute;an reservados a los j&oacute;venes en un primer momento de la presente revoluci&oacute;n tecnol&oacute;gica. </p>      <p>&nbsp;</p>      <p><b>Conclusiones</b> </p>      <p>Los testimonios de los j&oacute;venes, a trav&eacute;s de sus historias de vida, vienen a confirmar que se trata de un colectivo muy relacionado con la tecnolog&iacute;a a lo largo de su experiencia vital. No en vano, han crecido al mismo tiempo que se suced&iacute;an los cambios tecnol&oacute;gicos (aparici&oacute;n de internet, de las tecnolog&iacute;as m&oacute;viles, convergencia de ambas, etc.). </p>      <p>Tomando los conceptos expuestos en la introducci&oacute;n, la investigaci&oacute;n confirma el papel relevante del que disponen los j&oacute;venes de entre 20 y 30 a&ntilde;os en los cambios tecnol&oacute;gicos. Unos j&oacute;venes crecidos entre pantallas, como se&ntilde;ala Tapscott, y que, efectivamente, se desenvuelven con las tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n como en su propio ecosistema. Sin entrar a valorar si el t&eacute;rmino de digital natives</i> resulta el m&aacute;s apropiado para definir la relaci&oacute;n entre los j&oacute;venes y la tecnolog&iacute;a, lo cierto es que sus relatos confirman que esta supone una dimensi&oacute;n importante en sus vidas, especialmente a la hora de socializarse y construir su identidad personal. En ese sentido juega un importante rol la aparici&oacute;n de los smartphones</i>, como elementos que son adquiridos respondiendo a su iniciativa y en los que en un primer momento manifestaron mejores destrezas que sus padres. </p>      <p>Sin embargo, la tendencia parece indicar que las generaciones que les preceden (sobre todo sus padres y madres) van adquiriendo paulatinamente los conocimientos b&aacute;sicos para desenvolverse en algunos de los entornos con los que los j&oacute;venes se encuentran perfectamente adaptados. Es el caso, por ejemplo, de la mensajer&iacute;a instan&eacute;na (Whatsapp) como aplicaci&oacute;n central del smartphone</i>. La apropiaci&oacute;n de otras generaciones de las tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n y la comunicaci&oacute;n, hace pensar si estas van a arrastrar el acento migrante</i>, como planteaba Prenksy en 2001 o si por el contrario van a terminar adapt&aacute;ndose a ellas, hasta el punto de interiorizarlas totalmente. Los resultados invitan a pensar que todav&iacute;a es pronto para extraer conclusiones a este respecto. Las personas que no son consideradas como digital natives</i>, esto es, las nacidas con anterioridad a la mitad de los a&ntilde;os 80, han vivido los cambios tecnol&oacute;gicos de un modo diferente a los digital natives</i>, puesto que no nacieron rodeados de pantallas ni en un entorno &#8220;digital&#8221;. Sin embargo, los testimonios de los j&oacute;venes se&ntilde;alan c&oacute;mo la diferencia entre unos y otros, la llamada brecha digital (en este caso de tipo generacional) tiende a estrecharse. </p>      <p>Por otra parte, el an&aacute;lisis de los resultados s&iacute; confirma la existencia de diferentes grupos que de un modo m&aacute;s o menos homog&eacute;neo incorporan los avances tecnol&oacute;gicos a sus vidas. Se tratar&iacute;a, por lo tanto, de la confirmaci&oacute;n de la existencia de los grupos sociales relevantes planteados por Pinch y Bijker. En este caso uno de los grupos ser&iacute;a el de los j&oacute;venes, que otorgar&iacute;a sentido a una tecnolog&iacute;a (smartphone</i>) y una aplicaci&oacute;n (mensajer&iacute;a instant&aacute;nea</i>) como elementos para la socializaci&oacute;n. A su vez, este grupo cumplir&iacute;a una funci&oacute;n de early adopter</i>, concepto planteado por Rogers en su teor&iacute;a de la difusi&oacute;n de la tecnolog&iacute;a. De los usos que este grupo de early adopters</i> realizan de la tecnolog&iacute;a toman muy buena nota otros grupos sociales (potential adopters</i>) que podr&iacute;an encarnar sus padres y familiares para terminar o no apropi&aacute;ndose, en una segunda fase, de estas tecnolog&iacute;as. </p>      <p>&nbsp;</p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p><b>Referencias bibliogr&aacute;ficas</b> </p>      <!-- ref --><p>Bauman, Zygmunt (2002), Modernidad L&iacute;quida</i>, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econ&oacute;mica.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870286&pid=S0873-6529201900030000200001&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Bergua Amores, Jos&eacute; &Aacute;ngel (2004), &#8220;Investigaci&oacute;n social y anamnesis: m&aacute;s all&aacute; de la perspectiva dial&eacute;ctica&#8221;, revista Papers</i>, 72, pp. 11-30.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870288&pid=S0873-6529201900030000200002&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Bertaux, Daniel, y Isabelle Bertaux (1993), &#8220;Historias de vida del oficio de panadero&#8221;, en Jos&eacute; Miguel Marinas y Cristina Santamar&iacute;a (orgs.), La Historia Oral. </i>M&eacute;todos y Experiencias</i>, Madrid, Debate, pp. 231-250.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870290&pid=S0873-6529201900030000200003&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Boyd, Dannah (2007), &#8220;Why youth (heart) social network sites: the role of networked publics in teenage social life&#8221;, en David Buckingham (org.), Youth, Identity and Digital Media</i>, Cambridge, MA, The MIT Press.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870292&pid=S0873-6529201900030000200004&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Campos, Ricard, In&ecirc;s Pereira, y Jos&eacute; Alberto Sim&otilde;es (2016), &#8220;Ativismo digital em Portugal: um estudo explorat&oacute;rio&#8221;, Sociologia, Problemas e Pr&aacute;ticas</i> [en l&iacute;nea], 82 | 2016, puesto en l&iacute;nea el 12 octubre 2016, consultado el 08 febrero 2017, URL: <a href="http://spp.revues.org/2460" target="_blank">http://spp.revues.org/2460</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870294&pid=S0873-6529201900030000200005&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p>Cardenal de la Nuez, Mar&iacute;a Eugenia (2006), El Paso a la Vida Adulta. Dilemas y Estrategias ante el Empleo Flexible</i>, Madrid, Centro de Investigaciones Sociol&oacute;gicas.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870295&pid=S0873-6529201900030000200006&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Castells, Manuel (2001), La Galaxia Internet</i>, Madrid, Aret&eacute;    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870297&pid=S0873-6529201900030000200007&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref -->. </p>      <!-- ref --><p>Cloutier, Jean (1975), L&#8217;Ere d&#8217;Emerec ou la Communication Audio-Scrito-Visuelle &agrave; l&#8217;Heure des Self-Media</i>, Montreal, Les Press de l&#8217;Universit&eacute; de Montr&eacute;al.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870299&pid=S0873-6529201900030000200008&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Debord, Guy (2005), La Sociedad del Espect&aacute;culo</i>, Valencia, Pre-Textos, segunda reimpresi&oacute;n, segunda edici&oacute;n.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870301&pid=S0873-6529201900030000200009&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Di Leo, Pablo Francisco, Ana Clara Camarotti, Mart&iacute;n G&uuml;elman, y Mar&iacute;a Cecilia Touris (2013), &#8220;Mirando la sociedad a escala del individuo: el an&aacute;lisis de procesos de individuaci&oacute;n en j&oacute;venes utilizando relatos biogr&aacute;ficos&#8221;, revista Athenea Digital</i>, 13&nbsp;(2), pp. 131-145.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870303&pid=S0873-6529201900030000200010&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>Downes, Larry, y Chunka Mui (1998), Unleashing the Killer App. Digital Strategies for Market Dominances</i>, Boston, Harvard Business School Press.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870305&pid=S0873-6529201900030000200011&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Fabre, Daniel (1996), &#8220;Forjar la juventud en el pueblo&#8221;, en Giovanni Levi y Jean Claude Schmitt (directores), Historia de los J&oacute;venes. </i>II. La Edad Contempor&aacute;nea</i>, Madrid, Taurus, Pensamiento, pp. 61-100.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870307&pid=S0873-6529201900030000200012&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Feixa, Carles (2000), &#8220;Generaci&oacute;n @. La juventud en la era digital&#8221;, revista N&oacute;madas</i>, 13, pp. 75-91.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870309&pid=S0873-6529201900030000200013&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Feixa, Carles (2014), De la Generaci&oacute;n@ a la #Generaci&oacute;n</i>, Barcelona, Ned.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870311&pid=S0873-6529201900030000200014&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Garc&iacute;a Canclini, N&eacute;stor (1993), &#8220;El consumo cultural y su estudio en M&eacute;xico: una propuesta te&oacute;rica&#8221;, en N&eacute;stor Garc&iacute;a Canclini (coord.), El Consumo Cultural en M&eacute;xico</i>, M&eacute;xico, DF, Conaculta, pp. 15-42.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870313&pid=S0873-6529201900030000200015&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>Kov&aacute;cs, Ilona (2014), &#8220;Trayectorias laborales y de vida de j&oacute;venes: un an&aacute;lisis cualitativo&#8221;, revista Sociolog&iacute;a del Trabajo</i>, 80, pp. 28-49.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870315&pid=S0873-6529201900030000200016&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Lahire, Bernard (2006), La Culture des Individus. Dissonances Culturelles et Distinction de Soi</i>, Par&iacute;s, La D&eacute;couverte/Poche.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870317&pid=S0873-6529201900030000200017&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Livingstone, Sonia (2007), &#8220;From family television to bedroom culture: young people&#8217;s media at home&#8221;, en Eoin Devereux (org.), Media Studies: Key Issues and Debates</i>, Londres, Sage, pp. 302-321.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870319&pid=S0873-6529201900030000200018&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>L&oacute;pez Monta&ntilde;o, Luz Mar&iacute;a (2005), &#8220;El c&oacute;mo en la investigaci&oacute;n de familia: reflexiones de la experiencia desde un abordaje cualitativo&#8221;, Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales</i>, Ni&ntilde;ez y Juventud, 3 (1), pp. 213-236.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870321&pid=S0873-6529201900030000200019&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Manovich, Lev (2005), El Lenguaje de los Nuevos Medios de Comunicaci&oacute;n. La Imagen en la Era digital</i>, Barcelona, Paid&oacute;s Comunicaci&oacute;n.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870323&pid=S0873-6529201900030000200020&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>Marta-Lazo, Carmen y Jos&eacute; Antonio Gabelas (2011), &#8220;Hacia la multialfabetizaci&oacute;n digital de los j&oacute;venes en red&#8221;, en Estrella Mart&iacute;nez y Carmen Marta-Lazo (coords.), J&oacute;venes Interactivos</i>, Oleiros (A Coru&ntilde;a), Netbiblo, pp. 37-52.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870325&pid=S0873-6529201900030000200021&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Martel, Fr&eacute;d&eacute;ric (2010), Cultura Mainstream. C&oacute;mo Nacen los Fen&oacute;menos de Masas</i>, Madrid, Taurus.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870327&pid=S0873-6529201900030000200022&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Mart&iacute;n-Barbero, Jes&uacute;s (2008), &#8220;El cambio en la percepci&oacute;n de los j&oacute;venes: socialidades, tecnicidades y subjetividades&#8221;, en Roxana Morduchowicz (coord.), Los J&oacute;venes y las Pantallas. Nuevas Formas de Sociabilidad</i>, Buenos Aires, Gedisa, pp. 25-46.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870329&pid=S0873-6529201900030000200023&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Mead, Margaret (1971), Cultura y Compromiso. Estudio sobre la Ruptura Generacional</i>, Buenos Aires, Granica.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870331&pid=S0873-6529201900030000200024&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <p>McLuhan (1996), Comprender los Medios de Comunicaci&oacute;n. Las Extensiones del Ser Humano</i>, Barcelona, Paid&oacute;s. </p>      <!-- ref --><p>Morales, Susana, Alejandro &Aacute;lvarez, y Mar&iacute;a In&eacute;s Loyola (2011), &#8220;Apropiaci&oacute;n de tecnolog&iacute;as de la informaci&oacute;n y la comunicaci&oacute;n e interactividad juvenil: realidades y desaf&iacute;os&#8221;, en Estrella Mart&iacute;nez y Carmen Marta-Lazo(coords.), J&oacute;venes Interactivos</i>, Oleiros (A Coru&ntilde;a), Netbiblo, pp. 139-154.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870334&pid=S0873-6529201900030000200026&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Pac Salas, David, y Ventura de Pedro, Tirso (2015), &#8220;Trayectorias de j&oacute;venes de Zaragoza (Espa&ntilde;a) en configuraciones familiares obreras&#8221;, Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales</i>, Ni&ntilde;ez y Juventud, 13 (2), Colombia.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870336&pid=S0873-6529201900030000200027&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Pinch, Trevor, y Wiebe Bijker (2012), &#8220;The social construction of facts and artifacts: or how the Sociology of Science and the Sociology of Technology might benefit each other&#8221;, en Wiebe Bijker, Thomas Hugues, y Trevor Pinch, (orgs.), The Social Construction of Technological Systems</i>, Cambridge, MA, The MIT Press, pp. 11-44.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870338&pid=S0873-6529201900030000200028&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Pisani, Francis, y Dominique Piotet (2009), La Alquimia de las Multitudes. C&oacute;mo la Web Est&aacute; Cambiando el Mundo</i>, Barcelona, Paid&oacute;s.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870340&pid=S0873-6529201900030000200029&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Ponte, Cristina (2011), &#8220;Uma gera&ccedil;&atilde;o digital? A influ&ecirc;ncia familiar na experi&ecirc;ncia medi&aacute;tica de adolescentes&#8221;, Sociologia, Problemas e Pr&aacute;ticas</i> [en l&iacute;nea], 65 | 2011, puesto en l&iacute;nea el 14 marzo 2012, consultado el 08 febrero 2017, URL : <a href="http://spp.revues.org/94" target="_blank">http://spp.revues.org/94</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870342&pid=S0873-6529201900030000200030&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --><!-- ref --><p>Prensky, Marc (2001), &#8220;Digital natives, digital inmigrants&#8221;, revista On the Horizon</i>, MCB University Press, 9 (5), pp. 1-6.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870343&pid=S0873-6529201900030000200031&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>Puente, H&eacute;ctor, Marta Fern&aacute;ndez, Cost&aacute;n Sequeiros, y M&eacute;lida L&oacute;pez (2015), &#8220;Los estudios sobre j&oacute;venes y TICs en Espa&ntilde;a&#8221;, revista Juventud</i>, 110, pp. 155-172.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870345&pid=S0873-6529201900030000200032&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Pujadas, Juan Jos&eacute; (2002), El M&eacute;todo Biogr&aacute;fico. El Uso de las Historias de Vida en Ciencias Sociales</i>, Madrid, Centro de Investigaciones Sociol&oacute;gicas.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870347&pid=S0873-6529201900030000200033&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Pulido, Sandra, Juliana Castro-Osorio, Marlyn Pe&ntilde;a, y Diana Paola Ariza-Ram&iacute;rez (2013), &#8220;Pautas, creencias y pr&aacute;cticas de crianza relacionadas con el castigo y su transmisi&oacute;n generacional&#8221;, Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales</i>, Ni&ntilde;ez y Juventud, 11 (1), pp. 245-259.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870349&pid=S0873-6529201900030000200034&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Ramos, Rub&eacute;n (2016), &#8220;Penetraci&oacute;n tecnol&oacute;gica en Arag&oacute;n: de periferia a centro. Technological penetration in Aragon: from periphery to center&#8221;, revista F@ro</i>, 24&nbsp;(2), pp. 143-167.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870351&pid=S0873-6529201900030000200035&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Reguillo, Rosana (2000), Emergencia de Culturas Juveniles. Estrategias del Desencanto</i>, Bogot&aacute;, Grupo Editorial Norma.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870353&pid=S0873-6529201900030000200036&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>Reig, Dolors, y Luis Fernando V&iacute;lchez (2013), Los J&oacute;venes en la Era de la Hiperconectividad. </i>Tendencias, Claves y Miradas</i>, Madrid, Fundaci&oacute;n Telef&oacute;nica / Fundaci&oacute;n Encuentro.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870355&pid=S0873-6529201900030000200037&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Rogers, Everett (1983), Diffusion of Innovations</i>, Nueva York, The Free Press, tercera edici&oacute;n.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870357&pid=S0873-6529201900030000200038&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Sanz, Alexia (2005), &#8220;El m&eacute;todo biogr&aacute;fico en investigaci&oacute;n social: potencialidades y limitaciones de las fuentes orales y los documentos personales&#8221;, revista Asclepio</i>, 57&nbsp;(1), pp. 99-115.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870359&pid=S0873-6529201900030000200039&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Sarabia, Bernab&eacute; (1985), &#8220;Historias de vida&#8221;, Revista Espa&ntilde;ola de Investigaciones Sociol&oacute;gicas</i>, 21: 165-186.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870361&pid=S0873-6529201900030000200040&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Sautu, Ruth (comp.) (2004), El M&eacute;todo Biogr&aacute;fico. La Reconstrucci&oacute;n de la Sociedad a Partir del Testimonio de los Actores</i>, Buenos Aires, Ediciones Lumiere.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870363&pid=S0873-6529201900030000200041&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>Serrano, Arturo, y Evelio Mart&iacute;nez (2003), <i>La Brecha Digital. Mitos y Realidades</i>, M&eacute;xico, DF, Editorial UABC.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870365&pid=S0873-6529201900030000200042&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Susca, Vincenzo (2012), <i>Deleite Tr&aacute;gico. Las Formas Elementales de la Vida Electr&oacute;nica</i>, Barcelona, Pen&iacute;nsula, Atalaya.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870367&pid=S0873-6529201900030000200043&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Tapscott, Don (1998), <i>Growing up Digital. The Rise of the Net Generation</i>, Nueva York, McGraw-Hill.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870369&pid=S0873-6529201900030000200044&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Urteaga, Maritza (2012), &#8220;De j&oacute;venes contempor&aacute;neos: trendys, emprendedores y empresarios culturales&#8221;, en N&eacute;stor Garc&iacute;a Canclini, Francisco Cruces, y Maritza Urteaga (coords.), <i>J&oacute;venes, Culturas Urbanas y Redes Digitales</i>, Barcelona, Ariel, pp.&nbsp;25-44.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870371&pid=S0873-6529201900030000200045&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <!-- ref --><p>Urue&ntilde;a, Alberto (coord.) (2017), <i>La Sociedad en Red. Informe Anual 2016</i>, Madrid, Ministerio de Hacienda, Turismo y Agenda Digital, Gobierno de Espa&ntilde;a.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870373&pid=S0873-6529201900030000200046&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p>Vall&eacute;s, Miguel (1989), <i>Abrirse Camino en la Vida. Proyectos Vitales de J&oacute;venes Madrile&ntilde;os, </i>tesis doctoral, Universidad Complutense de Madrid.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=870375&pid=S0873-6529201900030000200047&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </p>      <p>&nbsp;</p>      <p>Rece&ccedil;&atilde;o: 09de janeiro de 2018 Aprova&ccedil;&atilde;o: 25 de janeiro de 2018 </p>      <p>&nbsp;</p>      <p><b>Notas</b></p>                <p><a style='mso-footnote-id:ftn1' href="#_ftnref1" name="_ftn1" title="">[1]</a> Este texto tiene su base en la tesis doctoral &#8220;La segunda piel. H&aacute;bitos culturales, tecnologia y j&oacute;venes aragoneses em la era digital&#8221; realizada por Rub&eacute;n Ramos Ant&oacute;n y codirigida por David Pac Salas. Su defensa se realiz&oacute; en junio de 2016, obteniendo la m&aacute;xima calificaci&oacute;n.</p>          <p><a style='mso-footnote-id:ftn2' href="#_ftnref2" name="_ftn2" title="">[2]</a> Este concepto, que proviene del marketing, define una aplicaci&oacute;n que da sentido a outro programa, tecnologia o incluso a un hardware espec&iacute;fico (Downesy Mui,1998).</p>        <p><a style='mso-footnote-id:ftn3' href="#_ftnref3" name="_ftn3" title="">[3]</a> Masadas, mas&iacute;as: tipo de residencia propia de la zona, tradicionalmente alejadas de los n&uacute;cleos urbanos.</p>        <p><a style='mso-footnote-id:ftn4' href="#_ftnref4" name="_ftn4" title="">[4]</a> En la actualidad la mensajer&iacute;a instant&aacute;nea es la actividad online m&aacute;s habitual entre los j&oacute;venes espa&ntilde;oles, Urue&ntilde;a (2017: 24).</p>          ]]></body>
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