EXPANSIONS

Estampas del delirio, de David Curto. Une mauvaise semaine, un libro de apropiación dieciochesca

Engravings of delirium, of David Curto: Une semaine mauvaise, an eighteenth-century book appropriation

Eloi Puig Mestres*

*España, artista visual. Profesor titular en la Facultat de Belles Arts de Barcelona, Universistat de Barcelona. Doctor en Bellas Artes.

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RESUMEN:
Los libros David Curto son una sarcástica extensión de sus propuestas donde confluyen su crítica al sistema global y una depurada presentación gráfica. Este artículo analiza el libro "Une mauvaise semanine", de clara referencia a "Une semaine de bonté" de Max Ernst. Curto actualiza las propuestas apropiacionistas de Ernst y las enmarca en una delirante escenografía que pone en entredicho los "complacientes" valores de nuestra clase política, eclesiástica y financiera enmarcada en el omnipresente capitalismo.

Palabras clave: apropiacionismo, delírio, realidad y ficción.

ABSTRACT:
David Curto books are a sarcastic extension of their proposals where confluences his critique of global system through a refined graphic presentation. This article reviews the book "Une mauvaise semanine"that’s a clever reference to "Une semaine de bonté" of Max Ernst. Curto updates the appropriationists proposals of Max Ernst, and frames them into a delirious scenography that calls into question the "complacent" values of our political class, ecclesiastical and financial, framed in the ubiquitous capitalism.

Keywords: appropriation, delirium, reality and fiction.

Sarcasmo, ironía, mofa y burla, son algunos de los sinónimos que acompañan de manera continua a los trabajos de David Curto (Tortosa, Tarragona, España, 1973). Este carácter queda todavía más enfatizado cuando su propio autorretrato entra en juego, siendo él mismo el protagonista de las secuencias presentes en sus libros que llegan a un delirio propio de las contradicciones políticas, sociales y económicas que vive nuestra más directa actualidad. Para poder introducirnos en el complejo despliegue imaginario de Curto es necesario desglosar su propia concepción de realidad. Él mismo reflexiona alrededor de lo real:

Paradójicamente, el reporte cotidiano de la actualidad, lo que se quiere real, ha acabado revistiéndose, podríamos decir, de una especie de pátina onírica, una especie de membrana de sospecha que nos hace dudar automáticamente de la verosimilitud del propio visionado (Curto, 2011).

Para Curto ya no existe frontera discernible entre lo verosímil y lo dudoso, todo tiende a la imposibilidad de discriminar entre los mensajes, si todo es dudoso, todo es verdad y a la inversa, como todo es verosímil, todo resulta, a la vez, dudoso. Por este motivo en sus escenas se reproducen delirios que describen creencias falsas, extravagantes, derivadas de engaños.

Sus libros de artista son una clara y particular visión de nuestra actualidad. Nos adentran a una visión critica de la que ni él mismo sale indemne. Son particularmente destacables por la reinterpretación y apropiación de estampas que forman parte de la tradición del grabado, por la que, del que por otro lado, el autor es especialista, en su labor de técnico en estampación del taller de gravado e impresión de la Facultad de Bellas Artes de Barcelona (UB).

La intención de este artículo es centrarnos en uno de sus libros recientes, Une mauvaise semaine (2011) (Figura 1, Figura 2). El título de este libro, formado por una serie de siete fotograbados, remite de forma un tanto obvia a la novela-collage de Max Ernst Une semaine de bonté ou Les sept éléments capitaux (1934). Resulta paradójica, al igual que pasa con la obra de Max Ernst, la presentación de una secuencia de imágenes narrativas que nada tiene que ver con la bondad, sino más bien todo lo contrario, "resulta aciaga a tenor del cúmulo de desgracias que desfilan por una semana gráfica con aires de aguafuerte dieciochesco" (Curto, 2011).

 

Curto nos presenta, tal y como él mismo las describe, unas estampas protagonizadas por personajes "post-heroicos de un tiempo en que la imagen no era ni inmediata ni omnipresente y en la que incluso la huella de un buril referenciando una victoria ostentaba un estatuto de verdad, una veracidad, bastante más acusada de la que podemos atribuir a cualquier imagen digital de las que nos bombardean, a día de hoy, en el incesante telediario en el que se ha convertido nuestra cotidianeidad visual" (Curto, 2011).

Sus intenciones no pueden quedar más claras en los textos que a menudo acompañan a sus obras. El libro de Curto mantiene un intencionado y evidente paralelismo con Une semaine de bonté, nos referimos a la incorporación de citas y elementos comunes. La manera de obrar de ambos es similar, salvando las facilidades de la tecnología digital del "corta y pega" de las que disponemos actualmente. Se aprecia una notable intención por borrar las pistas que pudieran permitir identificar la procedencia de sus materiales de base. El texto que aparece en cada imagen es una descarada declaración irónica, una clara confrontación con el sistema de valores de la sociedad burguesa anclada en el más absoluto sistema de consumo que explota el capitalismo. También se repiten elementos que remiten a una despiadada crítica a la clase eclesiástica, se muestra claramente la congruencia creciente entre sus universos imaginarios de crímenes y pesadillas y el "mundo real" de la política coetánea. Los títulos de las estampas Si Dios existe, todos los curritos sin excepción esperan que tenga preparada una buena excusa y Nihil aliud est homo quam sperma fetidum, saccus stercorum, cibus vermium son buenos ejemplos de ello. ]]> Ernst publicó Une semaine de bonté en el año 1934, "cuando la violencia y la sinrazón se imponían por todas partes. Hitler había accedido al poder en 1933, y cabían muy pocas dudas respecto a lo que podía esperarse de su retórica agresiva y de su exaltación demencial de la raza aria" (Ramirez, 2008: 516).

Une mauvaise semaine es una edición del 2011 y el contexto político-socio-económico es el actual, donde la vigente crisis financiera europea y mundial que aún estamos viviendo produce estragos en todos los ámbitos laborales, financieros y, en consecuencia, sociales. Una situación desesperanzadora para muchas generaciones que tiene parangón con las convulsiones sociales de principios del siglo XX, y que los dadaístas como Ernst reflejaron con sus posicionamientos estéticos. Curto nos lo muestra de manera descarnada a través del sarcasmo más voraz. Si en Ernst vemos escenas de lo demoníaco, habitados por seres de alas de murciélagos, serpientes y saurios protagonistas de intrigas amorosas y castigos abominables; mujeres con cabeza de pájaro muriendo en la guillotina y otras figuras vagando entre la calaveras como almas extraviadas. Paralelamente, en la tercera página del libro de Curto (Figura 3), vemos a él mismo vestido de peregrino del Camino de Santiago caminando sobre el mar, tensando una cuerda a la manera de tramoyista levantando el telón de una escena que muestra un naufragio en el que él mismo se encuentra. De entre los múltiples elementos que componen la abarrocada escenografía, destacan los huesos de un brazo agigantado por encima del mar que llega a alcanzar un murciélago (Figura 3).

 

Los análisis que hace Antonio Ramírez sobre la novela-collage de Ernst son claramente extrapolables al libro de Curto: "Pero en esos lugares de razonable estabilidad euclidiana suceden cosas sorprendentes: Metamorfosis, hibridaciones indescriptibles y encuentros inauditos. Lo que anhelamos y lo que tememos. […], pero también una secuencia inserta en un gran relato que aprehendemos en fragmentos, despedazado por múltiples omisiones y estereotipos incendiados por su propia previsibilidad" (Ramirez, 2008: 516).

Para dar fin a esta aproximación a la constelación Curto, no podemos omitir una breve referencia a los acabados de esta sensacional obra. La exquisitez y preciosidad de los detalles en la estampación sobre papel de grabado dotan a la edición de una calidad comparable a la de los tiempos a los que evoca constantemente.

 

Conclusión

El libro Une mauvaise semaine de David Curto es un claro compendio de su desmesurada propuesta tanto estética como ideológica, en ella se desmoronan los pilares de toda la complejidad humana y lo hace mediante el formato de libro como paradigma de nuestra civilización.

 

]]> Referencias:

Curto, David. (2011) Une mauvaise semaine_(la mara 7.0). Texto de la exposición "La mano izquierda de Cervantes". Karsi Sanat Galerisi. Estambul: Instituto Cervantes.         [ Links ]

Ramirez, J.A. (2008), Max Ernst: Tres novelas en imágenes. Girona: Atlanta.         [ Links ]

Artigo completo recebido a 8 de setembro e aprovado a 23 de setembro de 2012.

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